中国人的劣根性 寡廉鲜耻

（一）

五四运动时期，提倡新文化的志士，如陈独秀、鲁迅、周作人、钱玄同、李大钊、胡适等人，反省中国文化与中国人的缺点。这些缺点当时备受批评，以为是中国人的劣根性，是中国衰弱的根源。

在中国人的种种缺点之中，不诚实与没有责任心最为普遍，是导致中国人素质差的原因。诚实与责任心是连在一起的。凡是不诚实的人都必定没有责任心。

五四运动已过去快一百年了，而中国人不诚实与没有责任心的劣根性依然如故。方舟子天天在网上打假，就是针对中国人不诚实与没有责任心的缺点。这个缺点，换一个说法便是寡廉鲜耻，或恬不知耻。

1980年代以来，海峡两岸的经济一天比一天发达，而寡廉鲜耻的事也一天比一天多起来，最为人知的如陈水扁、徐才厚、令计划的贪污舞弊，残民自肥。

不诚实与没有责任心，仿佛存在于中国人的血液中。

在英国人的教育中，从小灌输给孩子诚实与责任心，成为一生最基本的价值观。

不诚实与没有责任心的人不宜从政，从政必祸国殃民。

孔子成长于乱世，目睹世间种种欺诈，在教导学生时，特别强调信用。《论语》上说：

子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”
曰“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”
曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

孟子也这么说：

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

诚者，信也。诚信乃为政者首要之品德。为政者重诚信，方能取信于民，不欺诈百姓，方可久立；如无法取信于民，则难免垮台。蒋介石、马科斯、苏哈托都因无法取信于民而垮台。

孔子的思想虽然伟大，但对历代之为政者并无多大影响。历代帝王都只想利用孔子来巩固政权，统治天下，只要天下人服从，并不强调诚实与责任心。这样的社会，助长了人的私心，自然养成不诚实与没有责任心的品质，造就民族的劣根性。

（二）

中国人的劣根性并不限于居住在中国的中国人。四海之内，凡有中国血统的人，均有此种劣根性，能否去除此种劣根性，关键在于教育。受良好教育的人，诚实而有责任心，反之，则不诚实与没有责任心，寡廉鲜耻。

1965年以后，李光耀处处强调新加坡人有别于中国人，然而中国人的劣根性在李光耀的身上不仅不曾消失，反而发扬光大。

李光耀在祖父那一代便已受英国人同化，成为皇家华人，也就是英化华人，但是，在他的血液中，并无英国人所特别强调的诚实和责任心，只有中国人不诚实和无责任心的劣根性。

自1959年掌控政权以来，他的言与行所表现出来的是不诚实与没有责任心。他一生所讲的假话无数，而且白纸黑字，寡廉鲜耻。在他的字典中，找不到诚实与责任心。

因为他的家族早已被英国人同化，他一上台就处心积虑，以自身的经验来同化华人。他先从华文教育下手，再消灭方言，进而提倡儒家思想，让所有的华人都跟他一样没有民族的自尊。

他消灭华文教育，计划周详。先消灭华文中学，华文小学自然解体，最后关闭南洋大学。整个计划几乎天衣无缝。

关闭南洋大学是他一生之中最恶毒的事。这里且不论，只评论他公开说的关闭南大的原因。

李光耀公开说的第一个关闭南大的原因是：因为南大毕业生国会议员要求他关闭。

1980年，李光耀关闭南大的时候说：

“在1978年当我建议把他们搬迁到联合校园，还有一些人持强烈的保留姿态。我之所以迁移他们是因为所有的南大毕业生国会议员要求我这么做。”

同一年，他说：

“南大出身的国会议员才建议把南大和新大合并成一间国立大学。”

当时，他的同党之中，有十二位出身南洋大学的议员。照李光耀的说法，是这十二个人要求他关闭南大的。他只是按照出身南大的议员的要求行事，自己不是罪魁祸首。

这十二太保之中，有一位就是后来指挥砍伐云南园所有相思树和铲除花园中所有亭子的功臣。他是当时云南园的教父，外号黑面神。

这十二太保至今都默不作声。英国人说：“沉默表示同意。”他们显然为了名利而默认了。为了名利而甘当奴才，背叛自己的母校。这十二太保是南大的耻辱。

1999年，李光耀说，如果时光倒流，他将更早关闭南洋大学。这似乎是说，关闭南大是他自己的主意。

李光耀公开说的第二个关闭南大的原因是：因为南大毕业生的水准低，学位不值钱。

1980年，李光耀说：

“如果不彻底脱离过去的南洋大学，是没有可能挽救南大的。南大的学位就像贬了值的货币。”

这显然是说，南大没有水准，所以他必须关闭。

1965年，李光耀在关闭南大之前，找他的老朋友王赓武写报告书，按部就班关闭南大。王赓武在报告书中说：

“南大至今只负起一个有限度的任务，它只着重于造就大批毕业生，对于毕业生的就业机会、教学与研究的高水准，以及在多元社会中高等学府的基本目标，都不曾给予充分考虑。”

这分明是秉承李光耀的意旨，睁着眼睛说的瞎话。他虽贵为大学教授，却甘当李光耀的打手。

王赓武是马来亚大学历史系毕业的，可是他却完全罔顾历史事实。只要把从1959年到1964年，这五届南大毕业生的学术成就，跟马大同一个时期的毕业生的成就相比，立即可以看出，南大毕业生的学术成就远远超过马大。

为什么？原因有二。

其一，南大毕业生的学术基础远胜过马大的毕业生。

马大虽然是英国人设立的大学，其目的只是为了给英国人培养统治殖民地的奴才。

马大的学制跟英国大学的不同。英国大学让学生在三年之中，专修一个系的课程，成为专才。马大虽然也采用三年制，但第一年让学生修读三个系的课程，第二年修读两个系的课程，第三年修读一个系的课程。这样的学制，造成毕业生的学术基础泛而不专。这是因为马大不是为了培养专才而是为了培养统治殖民地奴才而设的大学，所以马大的毕业生几乎都当公务员。这样的好处是：毕业生不必担心就业，坏处是：鲜少学生在毕业后继续学术研究。

南大采用四年制，让学生在四年之中专修一个系的课程，学生毕业后有专门的学术基础，从事研究，驾轻就熟，自然有成。因此，同一个时期的南大毕业生在学术研究方面的成就，远远超过马大毕业生。

南大毕业生一直受寡廉鲜耻的政权所歧视，当公务员的确远不如马大毕业生容易，但在私人机构就业并无多大困难，而在困境中自力更生，事业有成者，所在多见。

马大纯为英文大学，为培养统治殖民地政府的奴才而设，极容易养成英文至上的沙文主义观念，漠视“在多元社会中高等学府的基本目标”。

南大则是双语大学，不只是有中文系，也设立英文系（现语系）。现语系除了开设英文主修课程之外，也开设马来文、法文、德文等课程。南大鼓励学生学习马来文，还由学生编印马来文刊物，培养出卓然有成的马来文专家。

南大非常重视各族团结，和谐平等，互相帮助。当初捐款创办南大的人并不都是华人，也有别的种族的人。南大一开始就是属于多元社会的。王赓武说南大不顾“在多元社会中高等学府的基本目标”，纯为无中生有，颠倒黑白，含血喷人。

其二，南大的腹地比马大的腹地要大得多。

马大所收的学生，主要来自星马的英文中学，腹地仅限于此。南大的腹地则涵盖整个南洋地区。单就新加坡而论，五十年代初，华文学校的学生人数是英文学校学生人数的两倍，再加上其它地区的华文学校，腹地十分广大。资质好的学生人数跟学生总人数成正比。学生总人数越多，资质好的学生也越多。南大所录取的是整个南洋地区华文学校的英才，毕业生在学术研究方面的成就远远超过马大是理所当然的事。

王赓武罔顾历史事实，为追求名利而逢迎李光耀，甘当李光耀的打手，遵照李光耀的意旨颠倒是非黑白，全无读书人的尊严和良知。其寡廉鲜耻，甚于赵高。

李光耀公开说的第三个关闭南大的原因是：因为南大与历史洪流背道而驰。

2011年，李光耀在自传中说：

“南洋大学是东南亚的第一所华文大学，它一开始就注定失败，因为它与历史洪流背道而驰。在东南亚的政治土壤中栽培中国的果树，既无法在新加坡成长，也不可能在东南亚任何国家容身。南大从一开始就注定失败。”

他把关闭南大的责任推给历史洪流，但他没说这历史洪流是什么。

南大是在二战之后不久设立的。当时，全世界的历史洪流是反殖民主义，争取民族独立。顺应这样的历史洪流，马来亚和印尼先后独立，新加坡也自治。

独立后的马来亚以马来文代替英文，印尼以印尼文代替荷兰文。这就是当时的历史洪流。

李光耀是英国的代理人。由自治到独立的新加坡，不仅不发展民族教育，还千方百计消灭原本在殖民地时代就很发达的华文、马来文、印度文教育，独尊英文，推行英文沙文主义的霸政。其结果是：英国人撤出了新加坡，而英文比殖民地时代的地位更高，更霸道。这完全违背了历史洪流。

南大是民族教育的象征。李光耀百般打击，最后关闭。他并不以此为耻，还反过来指责南大“与历史洪流背道而驰”，无耻之至。

他又说南大是“在东南亚的政治土壤中栽培中国的果树，既无法在新加坡成长，也不可能在东南亚任何国家容身。”这话隐含的意思似乎是指南大四周围都是马来人，所以“从一开始就注定失败”。他这是把关闭南大的责任推给马来人。

为什么他要把关闭南大的责任推给马来人呢？因为他当初千方百计要新加坡加入马来西亚，想当马来西亚总理，引起他和马来人之间的冲突，导致许多无辜的华人在种族冲突中丧命。这完全是他的罪孽。这之后，他对马来人怀恨在心。

在李光耀关闭南大之后，马来西亚华人先后设立了三家学院：新山的南方学院、吉隆坡的新纪元学院、槟城的韩江学院。这三家学院现在实际是三家大学。由陈嘉庚创办的厦门大学也将在吉隆坡设立分校。这些大学所扮演的角色大致也就是南大所扮演的角色。说南大“不可能在东南亚任何国家容身”，只是英文沙文主义极端分子的无知偏见，刻意挑拨种族仇恨。

马来人和华人之间向来和谐相处。六十年代的种族冲突完全是由李光耀个人的野心造成的。是他破坏种族和谐，挑起暴乱，造成冤魂。

他当时还有别的心计，至今还保存在中国外交部的档案中。

1965年8月25日，新加坡脱离马来西亚两周后，李光耀派遣高德根拜访香港新华社副社长，表示希望中国能让新加坡参加亚非会议而不让马来西亚参加，使新加坡地位提高，可以搞垮东姑（刘晓鹏《评再版的李光耀旧作：中国外交部档案的视角》，刊于新加坡文献馆）。

东姑当时本可以援引“内部治安法”将他逮捕，无限期监禁，就像他在1963年的冷藏行动中对待反对者一样，可是东姑对他宽容，让他退出马来西亚，他却以怨报德，寡廉鲜耻，乃至于此！

同样一件事，他前前后后无论说了多少次，说法都不一样。这是因为他不诚实，假话说多了，就前后不一样。他从不把说假话当一回事。

他关闭南大的真正原因到底是什么呢？三十年后，他的同党李炯才终于说出真相。

2013年9月15日，《南洋网》刊登对李炯才的访谈稿。李炯才回忆说：

“他（李光耀）把南洋大学关掉，把华校关掉，把方言取消，是大错误，我常常跟他争论。……我问他为什么要这样做，你这样做将来会遗臭万年。他说我能怎样？他们制造很多麻烦，怎样解决？我说让我来解决。……他们（南大理事会理事）说要政府保证南洋大学永远不变质，不变质是不要消灭华文啦，我问他（指李光耀）可以吗？他说可以，所以我和易润堂（另一名部长）两个签名担保。后来他关掉南大，都没有请教我，我很不好意思，我担保了却没有办法实现。”

这段话说出当年李光耀关闭南大的真正原因是：南大学生“制造很多麻烦”。他所公开说的关闭南大的原因全都是假话。他只是想以谎言误导别人，给自己开脱。

他让两个部长跟南大理事会达成协议，签名保证南洋大学永远不会关闭，他也不当一回事。他不仅口头说假话，书面签名保证的，也是假话，全无诚信可言。寡廉鲜耻，还有甚于此的吗？

李光耀一生所做的邪恶事，罄竹难书，关闭南大只是其中之一。

《中庸》上有句话说：“知耻近乎勇”。这话的意思是，知道羞耻的人才会勇于改过。

李光耀即使到了风烛残年，仍然不知忏悔。这是因为他不知耻。

虽然不知耻，他还是担心成为历史的罪人。大约在1995年，他想把南洋理工大学的名称改为南洋大学，可是他又不愿意承认错误。于是，由他的儿子出来想办法替他圆谎。

2003年11月9日，李显龙说：“南洋大学是在1955年兴学，一直到后来成立联合校园，再变成了南洋理工学院，最后是南洋理工大学。”

2005年8月9日，李显龙又说：“南大过去五十年的发展相当曲折。因为社会环境的变迁，南大也改变了方向和教学体制，先是改成南洋理工学院，后来升格为南洋理工大学。”

这真是鬼话。

既然已经“成立联合校园”，又如何“再变成了南洋理工学院”？

南洋理工学院是在南洋大学关闭后一年才设立的。难道说“联合校园”只成立一年就分开了吗？

南洋理工学院跟南洋大学毫无关系。南洋大学是综合大学，无论如何改变都无法变成南洋理工学院。反过来，由理工学院变成综合大学倒是可能的。

李显龙出身华校，在他的中学课本中有孔子和孟子的选文，教导如何做人，他不可能没读过。他位居总理，却不知大义灭亲，反而歪曲历史，为自己的父亲粉饰罪孽。这不禁要让人质问：“读圣贤书，所学何事？”

他在说这些鬼话的时候，难道不觉得羞愧吗？正是：有其父必有其子。其寡廉鲜耻，真是新加坡华文教育的耻辱。

李显龙后来还到云南园扮演三轮车夫，昭告天下，南洋理工大学就是南洋大学，恬不知耻。这本是他父亲大人的意思，他是在帮父亲大人宣示，可是，他万万没料到，这改名计划又让他的父亲大人被支持南大的人触怒而一巴掌打断了。

李光耀一生之中所做的最为荒谬的一件事要算是提倡儒家思想了。

他在掌权之后所做的事，没有一件合乎儒家思想，不仅不合，而且完全违背了儒家的思想。孔子主张仁政，他却实行暴政，以白色恐怖来对待手无寸铁的百姓。他提倡儒家思想是对孔子的莫大侮辱。然而他又为什么要提倡呢？

1980年，他关闭了南洋大学。就在这一年，他开始提倡儒家思想；1982年正式在学校里推行。

他并不懂儒家思想，他只是想利用儒家所提倡的“孝”和“忠”，让年轻人在家行孝，对国尽忠；先孝顺父母，然后忠君。这样就可以确保他手中的政权，长传千秋万代。这就是他提倡儒家思想的真正意图。

他大概读过中国现代历史的书，对袁世凯的事迹有所了解。袁世凯在掌握大权之后，就想当皇帝。

康有为提倡孔教的时候，袁世凯正在当大总统。因为他想当皇帝，而孔教的忠君观念很配合他的愿望，所以他大力支持。

1915年，袁世凯正式称帝。第二年，称帝失败，孔教运动便沉寂了。

李光耀提倡儒家思想，跟袁世凯支持孔教一脉相通。只是李光耀不好称帝。

1991年，李光耀修改宪法，把原本是虚位的总统，改为有实权的总统。虽然这新的总统职权，不如别的国家如美国的总统职权那么大，但还是可以制衡内阁，并非原来的虚位总统。

他修宪赋予总统较大的权限时，无论国内国外，大家都预料他即将当总统。他在此之前突然提倡儒家思想，就是为了配合当总统的愿望。

然而，后来他又为什么没登基当总统呢？这是深藏他心中的秘密：因为儒家思想运动失败了。

他的儒家思想运动原本是针对年轻人而提倡的。要是年轻人接受他的忠君思想，他便可以登基当总统，可是年轻人完全不买他的账，完全没有忠君的观念。他要是按照自己的意愿当总统，必定失去许多选票，还要让许多人唾骂。他很清楚这一点，所以就放弃了当总统的念头。

从此，儒家思想运动便沉寂了。他后来就再也不提儒家思想。他一开始就只是想利用孔子来达到政治目的。瞒骗圣人，寡廉鲜耻。

虽然如此，他的儒家思想运动还是欺骗了许多人，以为他是真的在提倡儒家思想，包括在孔子老家曲阜提倡孔教的学究。

1993年，他让王鼎昌当第一任实权总统，可是，却不让他行使总统的职权，两人间的冲突因此而起。1999年，王鼎昌只当了一任总统，因李光耀不许他连任，便下台了。

王鼎昌既然当了总统，李光耀又为什么不让他行使总统的职权呢？因为总统的主要职权是管理好国库中的钱，其中涉及许多秘密，不可以让王鼎昌知道。王鼎昌是受华文教育的，有责任心，怕他说出去。

这总统的职权本是为李光耀自己而设的。他既然没当总统，别的人即使当了总统，也不可以行使总统的职权。王鼎昌之后的总统都是傀儡。

李光耀把新加坡当成自己的家族财产，予取予求。当了总理，退下来了，还想当总统。中国人的劣根性，深藏在他的遗传基因中。

（三）

在六十年代和七十年代，李光耀的统治手段，取法于希特勒和蒋介石，以特务和警察来恐吓老百姓。他用“内部治安法”任意拘捕反对他的人。在黑牢中，残暴虐待反对者，无所不用其极，比日本皇军还更加残暴。

这种手段对有坚定信仰的人或许无效，但对一般老百姓，十分灵验。一般老百姓只求三餐温饱，目睹反对者受到的迫害，内心恐惧，不敢得罪李光耀政权，不敢把票投给反对党。李光耀的党就像黑手党一样令老百姓又厌恶又害怕，生活在白色恐怖之中，不敢作声。他就靠白色恐怖当了三十多年的总理。他下台之后，他的党蒙他的庇荫，还在继续执政。

经历过恐怖年代的人，多不敢不投黑手党的票。这就是李光耀的党可以连续执政几十年的根本原因。

正所谓风水轮流转，1980年以后出世的年轻人，没有亲身经历过恐怖的岁月，也就不知道害怕。这些人的选票，李光耀完全无法控制。于是，他想出一个应对的办法：大量进口外来移民。他只要让这些外来的移民有投票权，便可以抵消年轻人的反对票。

他的这个想法不能公开说。他公开说的理由是：因为新加坡的人口老化，所以需要新移民来填补劳动力。有头脑的新加坡人并不相信这样的鬼话。有哪一个国家的人不会老？

在八十年代的时候，他说新加坡只可以容纳四百万人，到了九十年代又改口说可以容纳五百万人。到了公元两千年后，人口很快就超过五百万，于是他又改口说，新加坡需要六百九十万人。虽然他已习惯了说假话，但年轻人并不那么容易受骗。人口和公积金问题让年轻人对他完全不信任。这是他现在最棘手的难题。

《水浒传》第六十二回，石秀有句名言:“你这与奴才做奴才的奴才！”

在李光耀所进口的新移民之中，有一些便正是“与奴才做奴才的奴才”。这些小奴才来自中国大陆，血液中留存中国人的劣根性：寡廉鲜耻。他们对新加坡的社会和历史一无所知，却为了拍马屁而说三道四。

李光耀关闭南大，他前后公开说的原因有三个：

其一，因为南大毕业生国会议员要求他关闭。
其二，因为南大毕业生的水准低，学位不值钱。
其三，因为南大与历史洪流背道而驰。

这三个原因都是假的，全是罗织罪名。真正的原因由他的同党李炯才说出来：南大学生给李光耀“制造很多麻烦”，所以必须关闭。

一个从中国大陆进口的奴才的奴才，为了讨好主子，说李光耀控制和关闭南大是“国家化”。什么是“国家化”？巧立名目，这是贪官污吏和红卫兵的伎俩。奴才的奴才不知道什么是寡廉鲜耻。

这个奴才的奴才连基本的史学方法都不懂，既无史德，更无史才、史识、史学，竟然写南大历史，还扬言：“南大历史只有版本，没有版权”。这样，他就可以揣度主子的意思来写南大史了。颠倒是非黑白以讨好主子，这是奴才的本色。寡廉鲜耻藏在他的遗传基因里。

这奴才的奴才的导师还是南大历史系毕业的，却一心只想巴结权贵，跟十二太保一样，只配做奴才，而且是奴才的奴才。

禽兽尚知感恩，人而不知感恩，真是禽兽不如！

李光耀不止一次说过：“我从不相信民主”（"I never believe in democracy."）。他一生中，就只说过这一句真话。

因为他不相信民主，所以从不在新加坡推行民主。虽然他采用一人一票的选举方式，却另外通过毒招来控制选举结果。

其一，用内部治安法逮捕对手，无限期关在监牢里，不让对手参加竞选。
其二，用白色恐怖的手段来恐吓百姓，使百姓不敢投票给反对党。
其三，随意改变选区的大小和选民人数，公然舞弊，以确保自己必赢。

从中国大陆进口的一个奴才的奴才为了讨好主子，说李光耀的制度是“优质民主”。还说：“新加坡民主化的程度越来越高。”

这分明是鬼话。

既然是“优质民主”，为什么还要“民主化”？“民主化”的对象只能是“非民主”或“不民主”，也就是“独裁”。说“程度越来越高”，那就是还不够高。既然还不够高，又何以是“优质民主”，而不是“劣质民主”？

李光耀已经说得很清楚，他“从不相信民主”，所以不可能实行民主。那又何来“优质民主”？虽然是一心一意为了拍马屁，但却拍错了，李光耀未必高兴。

新加坡的反对党人天天面对拘捕坐牢之险，得十分有勇气才能参加竞选。除了自己努力，还得鼓起百姓的勇气，不怕被报复，才能把票投给反对党。反对党候选人所得的每一张票都是良心票。为了讨好主子，把这样的制度称为“优质民主”，真是恬不知耻，全无良知，侮辱新加坡人的智慧。

对新加坡的问题连一知半解都说不上，头脑又不清楚，逻辑当然混乱。

颠倒是非黑白以讨好主子，这是奴才的本色。寡廉鲜耻藏在他的遗传基因里。

这两个奴才的奴才现在都混在新加坡的大学里做应声虫，为主子涂脂抹粉，误导新加坡的年轻一代。由谁出钱来供养他们呢？新加坡老百姓！

孟子说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”这话的意思是：做人不可不知羞耻。从不知羞耻到知羞耻，那就可以免于羞耻了。

主子不知道羞耻，奴才当然也不知道羞耻，奴才的奴才就更加不知道羞耻了。无耻正是他们的劣根性。

石秀说得好：“你这与奴才做奴才的奴才！”