以下是读者推荐2018年5月22日《星洲日报·大都会》的报导：
（八打灵再也21日讯）约莫150位文学爱好者，齐聚马来亚大学文学院，参与由马来亚大学中文系、深耕文学创作课程、海鸥集团、大马作协、以及马大中文系毕业生协会联办的“雨林生态和记忆书写”文学创作讲座。
主讲人海凡，原名洪添发，马共前武装部队第12支成员。1989年的合艾协议，可说是海凡人生中的转折点，使他得以恢复正常生活。
他此次受邀到马大中文系，为大众作了题为“雨林生态和记忆书写”的文学创作讲座。马大中文系高级讲师吴益婷博士主持了本次讲座。
在这场讲座中，海凡分享了他在13年在雨林生活的记忆，而这漫长的生活，不但为他的人生落下不凡的注脚，更是一生所难以忘怀的不悔记忆。
海凡通过展示有关雨林生态的图片，供大众竞猜，其后围绕这些图片，叙述自己当年的生活情景片段，结合主观情感与客观条件，展现事物时态上的差异性。
他以幽默口吻讲述故事，让人不觉精神抖擞，浮想联翩，比如独角莲（东革阿里），在游击岁月里起着以消炎为主的功能，红吉罗鱼（俗称“忘不了”），则仅仅是为了充饥而展开的大型猎杀。
更甚的是，象牙竟是被当做木楔子使用。当时粮食主要为象肉和野菜，由于前者的硬度和后者的毒性，所以需花费很多时间烹煮，这就需大量的水和木头，而沉香木则是常用于焚烧的木头之一。
文学源自生活，实际经验与阅读经验在撰写文学创作中缺一不可。海凡强调只有原材料（生活）足够丰富，才能从根本上克服无物可述的困境。
海凡也提及文学表现形式和题材，应以提升课题普遍性，围绕人性幽微，生存环境，生命价值等问题进行探讨。
雨林的经验融入文学作品
海凡运用在雨林中所累积习得的经验，把生存规律融入于文学作品中，绽放出另类火花，比如野鹿本能逃生的能力，在文学作品中则表现为人在某种特定情况下需作出相关牺牲。熊无法抛离亲子的本性，由此被联想为人因信仰而离开父母所带来的伤痛是不可避免的。
犀鸟育儿的方式，则被解释为无法掌控命运而造成的悲剧性。野物书写，借鉴的是超文本拼贴形式，串联自然与人文，真实与虚构，呈现独特视野的文学现象。
之后的交流环节中，不少与会者对海凡关于他的部队生活，战斗精神，马共集体思想感情等持高度兴趣，使氛围一度推至最高点。
海凡平和又充满力量的声音，充分还原了那一年代部队生活的情景，严格的部队纪律生活已远去，就像“生命河流上跳跃的浪花”，但精神尚在，唯有书写与之相存。在吴益婷博士的总结和大众的热烈掌声中，海凡结束了他精彩的讲座。
马大中文系高级讲师吴益婷博士代表马大中文系赠送记念品给海凡（左）。