北魏第六位皇帝──元(拓跋)宏

　　鲜卑族原先生活在大兴安岭北段东麓，如今的呼伦贝尔东部、齐齐哈尔西北一带。当时大兴安岭又名鲜卑山，鲜卑族由此得名。鲜卑人的生活曾长期停顿在原始社会阶段，以畜牧射猎为业，生活简单朴野，没有文字。后来鲜卑族日渐强盛，接收了中原降人，开始制造兵器甲盾，学习汉语和兵法，逐渐在“五胡”(匈奴族、羯族、鲜卑族、氏族、羌族) 中占了上风。新兴的鲜卑族由拓跋硅领军，向南扩张，屡战屡胜，占领河北及山西，公元386年建立北魏，397年定都山西大同，接着平定了柔然部落以及夏、北燕、北凉等国，于439年统一中国北方。

　　一位绝出的北魏皇帝──孝文帝元(拓跋)宏，他是北魏的第六个皇帝。他生于北魏皇兴元年(公元467年)八月，卒于太和二十九年(公元499年)四月。在他在位的二十九年间，最重要也最有争议的举措就是迁都和汉化。尽管历史学家已经发表过不少论著，我们用历史的眼光来看拓跋宏，就能够了解拓跋宏对中国的贡 献。

　　在还没有介绍拓跋宏之前，我想介绍一位举足轻重，与拓跋宏息息相关的太皇太后──冯氏。拓跋宏的千秋大业与冯氏太后是分不开的。

　　冯太后(公元441─490年)，是北魏文成帝的皇后。冯氏的祖父冯弘、伯父冯跋是北燕国王，其父冯朗在北燕灭亡后降魏，官至秦、雍二州刺史，姑母是北魏太武帝拓跋焘的左昭仪。冯氏从小就过着优裕的生活，后来其父因罪被杀，她随姑母入宫。公元452年，文成帝拓跋浚即位后，封十四岁的冯氏为贵人，十八岁立为皇后。同年，立两岁的儿子拓跋弘为皇太子。按照“立子杀母”的规矩，拓跋弘生母李贵人被赐死。冯皇后抚养拓跋弘，待太子如同亲生。文成帝死后，献文帝拓跋弘即位时，年仅十二岁，尊冯皇后为皇太后，朝政由冯太后把持。 随着献文帝慢慢长大，母子间的矛盾越来越深。公元471年，十八岁的献文帝被迫让位于五岁儿子拓跋宏(即孝文帝)，自己做了太上皇。但他仍统兵南征北伐，这本身就使冯太后感到威胁，于是冯太后于公元476年，将年仅二十三岁的献文帝毒死。孝文帝拓跋宏聪慧，冯太后害怕他长大以后不能够为自己所用，千方百计想把他废掉，在一个冬天里打算将孝文帝冻死或饿死。后来因为重臣的进谏才停止。冯太后不打算废黜孝文帝之后，就开始对他进行政治教育。冯太后受过汉文化的影响，临朝听政以后又聚集了汉文化很高的文人。在冯太后和汉族人士的影响下，孝文帝耳濡目染，深深的被汉文化所熏陶。冯太后执政期间，在政治上做大刀阔斧的改革。颁行了俸禄制，三长制，均田制，推行汉化，兴学校，复礼乐，改革刑律，宽待工商，解放工奴。这使北魏政权的社会经济得到充分的发展，创造了良好的经济条件，带给孝文帝一个稳定的社会基础。

　　孝文帝亲政时期，他在首都平城(今山西大同市西北) 的明堂举行了斋戒，召集群臣，要占卜决定是否出师征伐南朝。孝文帝的真意当然不是南伐，而是利用南伐的借口迁都洛阳。当20万大军到达洛阳时，便以迁都作为条件放弃南伐。北魏在公元496年，正式迁都洛阳。为了全盘彻底推进汉化，孝文帝采取一系列的措施，将胡姓统统改为汉姓，帝皇宗族及诸国从魏分为“八氏十姓”，部落的各家族分为“三十六族九十二姓”，如“拓跋”改作“元”，“步六孤”改作“陆”等等。孝文帝强制胡人改穿汉服，禁止讲胡语，一律讲正音(中原汉浯)，并以行政手段促使胡汉通婚。这样剧烈的措施，推行时自然不会顺利，但孝文帝万万没有想到，带头违抗的竟是自己的长子──太子元恂。为了汉化的顺利进行，他只能付出亲生儿子的代价。经过孝文帝的主动融合和以后的发展，鲜卑族和其他少数民族最终成为汉族的一部分。

　　历史上非汉族的君主，试图在接受汉化的同时保留本族的重要习俗，都无不以失败而告终。辽朝皇帝曾坚持“捺钵”，即春夏秋冬四季都要到不同的野外帐篷中生活和办公，但到了后期，捺钵时间越来越少，而实际的首都却已从上京(今内蒙占巴林左旗南波罗城) 南迁到了中京(今内蒙古宁城县西大明城)，王公贵族还喜欢住在更南的南京(今北京市)。金朝后期，迁入黄河流域的女真人纷纷学汉语，穿汉装，改汉姓，以致皇帝多次下诏禁止。但连太子、诸王都“自幼惟习汉人风俗”，女真“文字语言或不通晓”，气得金世宗骂他们是忘本，看来已无可奈何。满族入关后，为了保持本族传统煞费苦心，将边外的“龙兴之地”列为禁区，设置围场，皇帝每年行围打猎，禁止满汉通婚，强制推行满族服饰，坚 持使用满族文字、姓氏，措施不可谓不周。但曾几何时，早已在关内定居的满族人不愿再回关外；八旗将士骑不了马，拉不开弓；乾隆以前的皇帝还能跃马射虎，以后就只避暑不围猎了；满姓虽还保持，名字却早已汉化，并在实际上取代了姓名。到了清朝江河日下之时 ，关东开放，新军取代绿营，通婚开禁，剪辫合法， 还有多少传统能够保得住？二千多年间，没有一个民族取得过比孝文帝改革后的鲜卑族更好的结局，这难道是偶然的吗？

　　自秦始皇一统以来，中国唯一一次有可能出现南北远久性分裂的时期就是南北朝时代，南北朝不但地理阻隔、统治民族不同，甚至在风俗思想等方面也一度走得越来越远。但魏孝文帝消弥了这一切，汉化之后，南北政权之间只剩下地理的阻隔，统一又成为历史的必然。孝文帝的改革，彻底改变了鲜卑族人的命运，同时也改变了汉人的生活习惯，达到了胡人汉化，汉人胡化的种族融合。虽然北周取代了北魏政权，孝文帝的汉化政策，敞开了隋、唐代的盛世大门。这对中国的历史发展做出了伟大的贡献。

　　资料取自
　　1．芮传明新撰《二十五史新编》，上海古籍出版社
　　2．樊树志著《国史十六讲》，中华书局，2006年
　　3．邱华编著《中国十五位大皇后》，灵活文化事业，2006年
　　4．原撰司马光《资治通鉴故事》，北京京华出版社，2002年