你能宽恕这种人吗？

　　被称为“台湾输血医学之母”的林玛利医生在她的自传《风中的波斯菊》里写道，她在2004年66岁生日这么说：“感谢祂给我这一生的际遇，感谢亲友，也感谢曾经帮助过我的人和伤害过我的人。”

　　她是一个基督徒，因此说感谢伤害过她的人，她以包容和宽恕的心对待这些一般人都不会原谅的人。

　　犹太人一般是不会讲“宽恕和原谅”。在旧约《出埃及记》21章就有“以眼还眼，以牙还牙”，他们是睢眦必报的民族。二次世界大战纳粹对犹太人残杀掠夺使得最少六百万人死亡。战後以色列对纳粹的残杀穷追猛打，要追捕他们绳之以法，送上法庭审判。有一些以前纳粹的刽子手逃到南美改名换姓，二十多年被他们捉回送上法庭审判，绝不手软。

　　史书记载管仲曾一箭射齐桓公没有射中，射中带钩，差点要他的命。後来管仲落在齐桓公手中，齐桓公能忘“一箭弑君”之仇而重用他，并且对待父兄一般对待他，管仲得到宰相之位，富国强兵的主张被采用，对内实行经济、政治、军事诸多方面的整顿改革，对外提出“尊王攘夷”的口号，管仲作了三年宰相，使齐国由乱而治，一天比一天富强，称雄於诸侯。齐国变得富强起来，并使齐桓公成为春秋五霸之一。如果齐桓公当时心胸狭小，把这个仇人五花大绑推出去斩了，这个霸业恐就不会成功了。

　　孔子肯定管仲辅佐齐桓公致力於维护华夏文化的贡献。子路曾经问孔子说：“齐桓公杀公子纠，召忽以死殉节，管仲却苟且偷生，他怎能算是仁德的人呢？”孔子却回答：“齐桓公九次大会天下诸侯，并不是只靠武力而已，努力化解了多少国际间的纠纷，使天下百姓能够安居乐业，这都是管仲的功绩，有谁比得上他的仁德呢？”

　　接着，孔子又颂扬管仲说：“要是没有管仲，中原文化早被摧残，今天的我们都要披头散发，衣襟开向左边，成为蛮夷统治下的人民了。”

　　耶稣在几个地方强调宽恕之道，“你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就要饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过错；你们若不饶恕人，你们在天上的父也不会饶恕你们的过犯。”（马可福音11章25-26节）。“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”（马太福音5章39节）。

　　回教也有类似的记载：“如果你们饶恕他们，原谅他们，赦免他们，真主就宽恕你们，因为真主确实是至赦的，至慈的。”（《可兰经》第64章14节）。

　　“善恶是不一样的，你当以最优美的品行去对付最恶劣的品行。那么与你相仇者，忽然间变得亲密如友。”（《可兰经》第41章34节）。

　　孔子也讲宽恕，说：“己所不欲，勿施於人”。他明显不是犹太人那种“有仇必报”的心态。

　　中国新旧政权的领导者，看来也是受孔孟教育深厚影响的人，对於侵略中国造成中华民族巨大伤害的日本人是宽厚，一不赔偿，二不审判。日本法西斯掠我财富，躏我河山，辱我同胞，灭我族人。日本法西斯於日本以外领土从事生物战细菌战研究和人体试验相关研究的秘密军事医疗731部队领导，原来像纳粹的恶魔，在美方主导的东京战犯审判中，731部队相关人员，一个被起诉的也没有，每个都活得好好的，毫发无损地活到老死。1939年至1945年，至少有3000余人被侵华日军第731部队在哈尔滨平房区本部直接用作活体细菌试验材料，无一生还，我们讲仁爱，一些日本人却声称“八加”（笨蛋）。

　　我有一个朋友，她是很有爱心的人，看到别人有困难，会伸手相助。以前院子种菜，她都会把大部份的收成赠送给朋友。她喜欢烹煮，制造糕饼，有好东西她会送给朋友分享。我曾经被邀到她家中与她的这些朋友聚餐，她一个人可以提供十多人的餐肴，真是有本事。

　　可是当她的先生公司破产，家庭面对经济困难时，没有多少人会同情安慰她。更糟的，许多朋友怕她会要求帮助，躲避她像躲避一个患麻疯病的人。她对我讲述这些事情时，我安慰她“中国人说患难见真情”，你的这些酒肉朋友总算在你这个困难时候，显露他们自私自利的嘴脸。你就算了，不要心里沉重负担，不快活。中国人很多都是锦上添花，少有雪中送炭之徒。把这些人忘掉，不求他们的怜悯，咬牙坚强站起来，以後日子好了，就拒绝与他们往来。

　　小时候读中国古代寓言——《中山狼》，说有一位东郭先生在中山旷野路上赶路，看到一只狼慌慌忙忙走来请求他援助，原来晋国大夫带着部队狩猎，正在追赶这只“中山狼”。

　　迂腐的东郭饱读孔孟书籍，“人有恻隐之心”，於是把狼藏进他的背囊里面，还骗大夫没有见到狼。等到狩猎部队走後，他释放狼，狼反而要咬噬他。

　　作此歪诗一首以警惕自己不要犯傻：

　　“蛇蠍心肠从来毒，狼心狗肺不吃素。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学东郭”。对恩将仇报，忘恩负义的人不宽恕，否则会後患无穷的。

2010.9.18