阴差阳错大乌龙
谁是李光耀真正的祖父？

【先从武则天说起】
凡是读过中国历史的人，都知道唐朝女皇帝武则天为了打击士族，抬高庶族，让出身寒微的自己挤入正统，列为望族，公然将唐代初年的《氏族志》，修改为《姓氏录》，从此武氏名列第一。篡改或者掩盖史实，无论是关于国家或个人，都是令人不齿的行为。

【问题的开始】
武则天的修改《氏族志》，是下人之作，可是必定得到上层的指示，也就是上层的目的。自古以来，为尊者树碑立传的阿谀奉承者不计其数，甚至执笔为人捉刀，歪曲事实，捉刀者自鸣得意，雇人捉刀者自以为是。当年陶希圣替蒋介石捉刀，写了《中国之命运》，今天也有些人为某人撰《回忆录》，先后同调，一个鬼样。

1994年，新加坡报业控股华文报集团出版《李光耀图片集》(LEE KUAN YAW ─ A PICTORIAL BIOGRAPHY)（下称《图片集》），在第7页有一幅画像，一人身着清代朝服，据说是李光耀的曾祖父李沐文。在第8页说明中有这么几段话：

在他的欧思礼路38号住所的客厅墙上，挂着一张他的曾祖父李沐文的巨型画像。李沐文祖居中国广东大埔县党溪乡的唐溪村。16岁独自一人出海，远渡重洋到新加坡谋生。

李沐文传下二子云龙和见龙。他在新加坡赚了点钱后，只身回到中国家乡，并捐些钱给朝廷，获授清朝中书官制，官拜七品。

他的妻儿都留在新加坡，其中长子云龙又传下二男三女。云龙的长子进坤就是李光耀的父亲。进坤年轻时在蚬壳石油公司担任仓库管理员，后来升为储油监督。他退休后在一家钟表与珠宝公司当推销员。

在该图片集第8页和第9页，分别是据说为李光耀的祖父李云龙和祖母邱念娘的照片。

在该《图片集》的第10和第11合页中，有一幅合影，其中有上述的李云龙和邱念娘坐像，他们身后各站着一个男孩，另一个男孩坐在两个大人之间。另有两个女孩站在两人身旁，另一个站在中间。照片中总共有三个男孩，三个女孩，共六个。此帧照片的说明是“李云龙全家福，右二是李光耀的父亲李进坤。”

这帧照片若是“全家福”，又若是如第8页所说“其长子云龙又传下二男三女”，为何照片中多出一个男孩？

第8页的李云龙站立图像，是取自宋旺相《新加坡华人百年史》，而邱念娘坐像，是从“全家福”截取。李云龙站立图像在《新加坡华人百年史》并不清晰，收入《图片集》中看得出经过明显修饰。

然而，叫人感到兴趣的是，《新加坡华人百年史》李云龙照片旁边，有一张李云龙女儿李珠娘(Lee Choo Neo) 的照片，照片之人与“全家福”中的三个女孩没有一个相似，而且相差甚远。

【进入问题】
李珠娘是否李云龙女儿？请看《新加坡华人百年史》的介绍：

1912年，他(周润享)把航运业务卖给三宝垄华人玛腰黄仲涵。仲涵把协荣茂号改成责任公司，称为协荣茂轮船有限公司。……现在担任协荣茂轮船有限公司的董事是李云龙先生，他在1873年出生于新加坡并在莱佛士书院受教育。他是第一位从本地医科学校(Medical School) 取得医生资格的海峡华人女性李珠娘医生的父亲。

由此观之，李珠娘确实是李云龙的女儿，而且很可能是唯一的女儿，没有男丁后代。《新加坡华人百年史》进一步详细介绍李珠娘：

李珠娘医生在1895年出生。起初她在新加坡华人女子学校读书，后来转到莱佛士女校(Raffles Girls' School)，为期三年。1911年，她考获剑桥九号文凭(Senior Cambridge Certificate)，是第一个取得这种荣誉的海峡华人女性。1912年，她进入医科学校就读，1919年得到毕业证书，是从该学校取得医生资格的第一位妇女。她在中央担任助理外科女医生(Lady Assistant Surgeon) 的职位，并负责管理本地女子病房(第二和第三级)的工作。

李珠娘还懂得编导戏剧，《新加坡华人百年史》写道：

为着帮助筹集上海红十字会(The Chinese Red Cross Society in Shanghai) 的基金，海峡华人体育会于三月七日在维多利亚剧院(The Victoria Theatre) 演出一场。……表演的第一部分是一个独幕剧，剧名“作战以后”(After The Battle)，描绘红十字会工作人员在战场上的工作情况。刘溪士先生(Mr. Low Kwey Soo) 创作了这个独幕剧。……第二部分是一个三幕剧喜剧，慕斯达发(Mustapha) 用马来语演出。是由李珠娘小姐(Miss Lee Choo Neo) 和刘溪士先生(Mr. Low Kway Soo) 联合编导。

以上之介绍请读者注意，李珠娘而她编导戏剧为上海红十字会筹款是在1913年；获得医生资格是在1919年。李光耀父亲李进坤出生于1903年，《图片集》第10和第11合页中的李进坤，样子是十六七岁，所以就是李珠娘毕业的时间，然而为何李珠娘不在照片之中呢？那六个男孩和女孩，是否李珠娘的弟妹？

【问题的提升】
根据《图片集》和《新加坡华人百年史》，有关李沐文、李云龙、邱念娘、李珠娘、李进坤等人的英文名字，都不是根据客家话拼音，而是福建话拼音来看，李沐文、李云龙这家族是否客家人就值得考证。

《图片集》说李沐文是“广东大埔县党溪乡”，既是客家人，为何从他开始，姓名拼音都是福建话拼音？

李沐文的英文名字为 Lee Bok Boon，李云龙为 Lee Hoon Leong，按照客家话的拼音，李沐文应该是 Lee Mug Ven，李云龙应该是 Lee Vun Liong。在帮派划分十分严明的年代里，决不会利用另一帮派的姓名拼音为自己取名字。此外邱念娘 Ko Liem Nio、李进坤 Lee Jin Kun，甚至李珠娘 Lee Choo Neo，无一不是以福建话拼音的姓名。

没有任何资料记录李沐文的英文姓名，不过“广东大埔县党溪乡”确有其人。Lee Bok Boon这一英文姓名，一定是在李光耀显赫之后，有人为了拍马逢迎，硬是给李沐文安上的，而此拍马者既不懂客家话，又是想当然耳，因此有此乌龙。

由于李沐文来过南洋，也由于有个儿子名字叫云龙，于是乎李沐文被抬上李光耀曾祖的地位，其儿子李云龙也成了李光耀祖父。

事实上，李氏姓名的英文福建话拼音，李珠娘不在照片之内，照片内竟有三男三女而不是二男三女，都是值得揭开的问题。

【历史的回顾】
如今年届六七十岁的新加坡人，稍微回忆一下，当年李星可写社论时，曾经用“数典忘祖的二毛子”这一词语，不点名指责正在消灭华文教育的人，大概就是那个所谓第三势力分子的总理公署秘书李微尘告的状，借此公报私仇，李星可因此背上大汉沙文主义罪名，被捕监禁，流落他乡。

已故中华总商会董事蓝天曾经参加右派政党，与李光耀对抗。李光耀曾说自己是大埔人，蓝天气愤地说他决不是大埔人，而是梅县人，蓝天本身就是大埔人。

【野史谈丛】
李星可一句“数典忘祖的二毛子”，令李光耀寝食难安，要不是帮闲文人从旁攛掇，他是无法理解此话的意思。蓝天以客家人指称李光耀不是大埔人，而是梅县人，乃是气话，也是事实。

野史无凭，乡野父老谈丛，狐鬼之外，不外茶余饭后，缀拾小道而成。据客属父老所言，李光耀的祖辈确是此李云龙，但又非此李云龙。

据称，李光耀祖父祖母来自广东梅县，其祖父姓名已经不可考。南来后两人在霹雳怡保居住。其祖父是怡保地区锡矿矿工，祖母为洗琉琅女工，两人育有一对男孩，长者名为志炼，小者名叫志坤。

其祖父不幸病逝，遗下孤儿寡母，相依为命。此时其祖父一个大埔籍朋友，见此情景，自动照顾母子三人，于是此人入为家长。然而，该地梅县族人见大埔人入室为主，两儿无异过继给大埔人，心有不甘，强将志炼送回原籍梅县读书，数年之后，又回到母亲身边。不久，大埔人也不幸去世，二度丧夫，其祖母大为悲恸，于是携带两儿，南下马六甲。

在马六甲，福建人李云龙收留了母子三人，又将他们带到新加坡，并供其二儿志坤进入英校就读。李云龙替他们改名为李进炼、李进坤。

《图片集》的第10和第11合页中的两个站立男孩，就是李进炼和李进坤，他们非李云龙亲生。而其余一个男孩，三个女孩，是其祖母与李云龙所生。

李进炼回国几年，读了几年华文，后来没再上学。李进炼是一名木匠，过去长期住在武吉智马路七英里地方，其家庭与李进坤以及李光耀家庭完全没有来往。

李云龙为何收留其祖母？根据李珠娘不在照片之内，或许是因为妻子过世再娶，而娶时膝下无子，把李进炼和李进坤视为已子，李云龙此举，足以说明他是一个豁达之人。由于再娶，另组家庭，李珠娘已经独立，不在照片之内是正常之事。

李光耀的祖母，是一个极具耐力的旧式妇女，她为了抚养幼儿，二度改嫁，不但无可厚非，而且值得赞赏。

至于李光耀父亲李进坤，他并非某家钟表与珠宝公司的推销员，更非入一些乱编人物志的人所说的是一家表行的经理。李进坤自食其力，长年在外推销旧手表，每天手拎一个小皮箱，里面装着许多旧手表。他的活动地区是小坡，主要在新世界、火城、赛逸亚威路一带的工场旁的咖啡店。曾经住过上述地带之人，相信还记得他的模样，一个沉默寡言而又推销手表的人。

李光耀的祖父是谁？已经不可考证其姓名。李云龙称其量不过是养祖父。如果他的祖母的姓名真是邱念娘，那么在他的祖辈上，还有这点可靠依据。

究竟谁是始作俑者，说李光耀的祖父就是李云龙而不去厘清真相？我们从一些客属会馆以及从前的启发学校刊物中都可以找到证据。

最为冤枉的是“广东大埔县党溪乡”的李沐文，无缘无故成了别人的曾祖父，而且还有人将其画像送到欧思礼路38号，高挂在客厅墙上。不过此种画像在五六十年代期间，新加坡淡水河(Sungei Road) 旧货市场地摊上常可见到，可以这么说，这些画像都是那些以为先人是高官贵爵的人的自我陶醉。

【真相】
以上所谈，可以得出以下真相：

1 李光耀的曾祖父姓名不可考。
2 李沐文不是李光耀的曾祖父。
3 福建人李云龙是李光耀父亲的养父。
4 李沐文有一个儿子名字也叫李云龙，但不是李光耀父亲的养父。
5 李云龙不是李光耀的真正祖父。
6 李光耀祖父姓名已不可考。
7 李云龙是福建人，不是客家人。
8 李云龙家中还会讲福建话，所以李光耀自小懂得一些福建话，不懂客家话。
9 李光耀的祖辈是梅县人。
10 李光耀还有同父异母的祖辈亲戚。

【尾声】
李光耀在他的《回忆录》“我的家庭”一节中，绝口不谈他的祖辈，这说明了他有自知之明，因为他对于祖辈的行状一片模糊，至少对于李云龙他是知道不是自己真正的祖父。当年蓝天说他不是大埔人时，他感到十分迷惑，连自己的祖辈是何籍贯都不知道，而李星可又说他是“数典忘祖的二毛子”，使他陷入来历不明的绝境，因而更是火冒三丈。祖辈之事，成了他的心病，这个心病，萦绕多年，许多拍马之人替他解说，但他还是不随意接受，这当然指李沐文为他的曾祖父，李云龙为他的祖父之事。所以他在《回忆录》中特别强调自己的兄弟姐妹，而且以自己为中心，他认为新加坡李氏，就从他这一支开始生根开花，真正的新的开始，连“生性吊儿郎当”(李光耀语)的父亲也摈除在外，不包括在内。

但是，假如欧思礼路38号墙上真的还挂着李沐文的画像，却又说明他明白自己不是从石头崩出来，或者由天上掉下来，他仍然十分迷惑，他的心病仍然解不开，永远解不开，因为他绝对不肯承认，李云龙是他的父亲的养父，但却又沉陷在血缘方面无法衔接上去，成为无根后代的困惑。李光耀不懂“将相本无种”的道理，也不知道秦始皇的生母问题至今还有争论，这是他没有得到中华文化的熏陶所致，在新加坡这个小岛上，李光耀因此祖辈问题而饱受困扰……

(本文作者征求有心人，将《李光耀图片集》以及《新加坡华人百年史》之有关图片帮忙上网。)

2010年7月27日