《联合早报》和韩咏红等
必须管好自家的事情

　　十九大之后，习近平在中国国内的地位更加巩固，中国在国际上的地位尤为突出，当别国的领袖为自己的国家殚精竭力向“两个一百年”迈进时，我们的《联合早报》“文史工作者”女儿韩咏红却对着习近平冷嘲热讽。李光耀交代给《联合早报》的“中国早点”，在他死后还在发挥“国家大事”的作用，难怪李显龙对中国的态度至今仍是怨恨交加。

　　作为小国，别把手伸得太长，尤其是别管别人的家事，只需管好自己家里的事情。由于李光耀的交代，致使中国有任何风吹草动，《联合早报》即刻反映在报纸上，即使不敢以负面报道，插浑打科，装疯卖乖的调侃总会出现。

　　2017年10月27日，一位14岁的俄罗斯模特儿久巴在上海医院逝世，《联合早报》霍月伟写了“久巴之死引起争议”，其中有这么一段描述：“年仅14岁，其实还是个孩子，孤身在异乡，死时身边一个亲人都没有，境况实在太凄凉。”霍月伟有意将久巴之死引向“奴工”、“过劳死”，并且含糊其辞地谈论她的“医疗保险与工资问题”，为了使人相信，霍月伟特意引述美国的自由撰稿人哈特姆“在华当洋模特的种种奇特经验”，包括被逼参加各小城市的选美赛、经纪成了她们的富商皮条客、身体变形而受到惩罚。

　　在此建议《联合早报》编辑部组织笌笼红灯区考察团，去看看新加坡城市繁荣象征的行业，究竟有多少个未成年少女被皮条客控制，但千万记得带上霍月伟、韩咏红、韩咏梅……，这些女记者，让她们别在冷气房里搞什么“国家大事”，好好地领会一下卖肉生涯。

　　久巴经过尸检，上海经纪公司否认外界的猜测，而医院方面检测结果发现体内有“未知毒素”。霍月伟同样在抹黑中国的指示下撰写特写，她和《联合早报》“中国早点”那一群同道，以为可以借各种社会现象打击中国政府，为新加坡“居高临下”面向中国取得高分。可是马不知脸长，14岁林俊辉小弟弟跳楼事件至今未详，有关的校方、警方、教育部都没有给出满意的答复，而自诩民众喉舌的《联合早报》却缄默其口，敏感的领会当局的旨意，《联合早报》应该管好自家的事情。

　　回头再看韩咏红怎样调侃习近平，2017年11月24日，她发表了“中国挥不去的‘领袖’”，先从十九大之后地方报纸喊出“伟大领袖习近平总书记”开始，还提及报纸刊登习近平彩色标准像，这让我想起李光耀死前死后，许多人高喊“国父”的盛况，连他使用过的眼镜、公事箱、领带、皮鞋都当宝贝展览。而今到处悬挂的女总统哈丽玛与夫婿“女左男右”的怪异彩照，不也是在立标准像吗？

　　作为“文史工作者”的后人，韩咏红对于古迹应该有特殊的偏好，因此她对习近平率领政治局常委瞻仰中共一大会址以及各地瞻仰革命遗址和革命领袖故居的活动特别敏感，认为这是一种“表忠”的“看齐意识”。在此可以提醒韩咏红，李光耀的欧思礼路38号老宅，是人民行动党创建的旧址，如同中共一大会址，很有历史价值，新加坡政府应该组织人民前往瞻仰，培养爱国主义精神。

　　韩咏红还提到焦裕禄以及习近平在兰考县种植的树木受到当地干部的怀念瞻仰，称为“焦桐”、“习桐”。李光耀几乎每年植树节都在种树，弥留之际，还挣扎着让人拽着裤带培土、浇水、拍照，做作到了极点。从1971年算起，五十余年种了多少棵树？那些“国父”支持者，没事应该到处去统计，并称之为“国父树”。

　　十九大提出一个口号：“不忘初心，牢记使命”，韩咏红有意泼脏水，她说：“现代政党能怎样去表达‘初心’这类抽象的情感，又不沦为形式主义，而且不会显得与现代意识格格不入？”韩咏红对中共似乎有着某种仇恨，把人家的团结信念当作“抽象的情感”，当作“形式主义”，她忘了自己站着说话不腰疼，上届大选前夕，李显龙发表竞选政纲和口号，其口号是：“你我同心，为国为民”，这是否”抽象的情感“？是否”形式主义“？

　　时至今日，有多少“为国为民”的事情已经完成？地铁故障频频，责任人没有一个出来负责任，还借水患转移视线。有错不改是执政党向来的惯例，正如一党专政不能批评一样。对反对党市镇理事会财政百般挑剔，没事制造风波，直要在鸡蛋里捡骨头，非要无中生有不可。淡水河地摊被驱赶，毫无预先设定安排摊贩去处，一纸命令下来，摊贩陈情，社会请命，无动于衷，尚且搜查摊贩住家，直把摊贩当做政治犯。总统选举，非得马来族上台不可，为何不各派各族候选人，以真正贡献作为竞争标准，这才是真正的“为国为民”。政府没看见许多占少数的华人在南美洲国家，在非洲国家都当上领导人，他们靠的是真材实料，他们需要被指定为候选人吗？……

　　韩咏红为了否定中国政府的合法性，再一次使出惯用的挟洋自重手法，引用美国学者白鲁恂的话，以洋人嫉妒中国崛起的所谓学术研究来弱化和反对中国政府。韩咏红引述其话：“作为一个转型中的国家，发展的过程剧烈侵蚀了中国原有的政权合法和心理基础，导致了权威危机。”这位研究晚清儒家文化的美国学者，他想看到的是像清朝时代的中国，也就是封建时代的中国。韩咏红终于说出内心的话，她说：“他（指白鲁恂）本身并倾向关注的是权力与权威导向的思维，如何阻碍中国的现代化历程。”这种利用洋人说教，又将今天的中国与清朝捆绑一起，然后横加批判，说你这政权不行，潜台词是必须换掉，其居心是何其毒也！不信请再看韩咏红还说些什么？她说；“从中共十八大到十九大，中国政治的突出变化就是再集权，这个结果的形成除了当事人的条件等主观因素外，中国社会对需要‘权威’的文化心理或许也不能忽略。”她把中国的十九大称作“再集权”，习近平的地位巩固是“个人化的威权”，他不敢直接反对习近平，然而心里却不断诅咒，因为他说：“这个趋势如果走到极端，也会刺激反向的意思，演变成再次的失序。”他希望看到中国的失序，这跟她过去公然要求改变中国的政治体制仍然无甚差别。

　　“文史工作者”过去曾在左倾的工会活动，后来逐渐蜕化，最终远看像甫志高，近看似荆有麟，而其女儿竟然毫无一丝乃父的深藏不露，以致于赤裸裸地贯彻“国家大事”，竟然妙想天开，想要改变中国的政治制度，这也许是李光耀“国家大事”的首要宗旨吧！