李光耀纪念何时了

　　李光耀死了，从宗教角度来看，他是升上天堂还是下到地狱，这是见仁见智的看法。当然，有人认为他升上天堂，也有人认为他下到地狱。李光耀生前曾经表示不信天堂之说，他现在是在上帝身边还是在阿鼻地狱不得而知，然而民间自有看法，不由得他说了算。

　　一个大人物死了，和一个小人物死了没有差别，差别在于，大人物生前有权有势，死了总有一班支持者或是拍马奉承者为他办理风光大葬。葬了之后意犹未尽，又将他生前的点点滴滴收集起来，涂脂抹粉，修饰一番，装扮成丰功伟绩，对世人和后来者说，看吧，这就是建国元勋，举国上下，都是他一人的功劳，没有他就没有今天。这些支持者和拍马奉承者都是一些既得利益者或是浅薄无知者，他们如此这般，说明死者生前死后，周遭尽是一批阿谀奉承之人。

　　李光耀死后，各种各样的纪念建议都急不及待地出来。如果是在古代，肯定有人提议为他建立家庙，也把他的祖宗十八代一齐供奉在内，三牲五果，朝夕祭拜。过去皇帝死了，一定要追封谥号，以示生前的丰功伟绩，李光耀是二毛子，不懂华人规矩，今代拟谥号，可赐为：

　　“大新加坡共和国首任建国总理开国元勋三朝元老内阁资政华教摧手万世楷模古今完人”

　　在众人殷殷切切关心李光耀的纪念方式的时候，李显龙觉得任何决定都必须“经得起时间考验”，“为世世代代新加坡人所接受”，“引起他们的共鸣和反思”，据此李光耀已经成了万世不朽之神。李显龙为什么出来呼吁不要急于决定纪念方式？这其中还有一个考量，因为纪念方式未定，纷纷攘攘，大众的眼光集中在李氏家族，由此会衍生出各种推想，如李氏家族在政府部门的占据位置，李氏家族控制着多少新加坡国家财产，李氏家族究竟有多少个人财产，李氏家族是否安排了第三代总理上台……如果联想浮翩，因此失控，那不是李显龙所愿意看到的。李光耀生前说不要留下欧思礼路38号住家，另一个原因是柯玉芝不想让人参观她的私宅，如今他们的女儿李玮玲据说还住在此屋。李光耀说要把它拆掉却不是说要把地皮捐献出去，归根究底还是为了子孙的利益着想，因为那里可是黄金地段呀！

　　1949年，毛泽东从西柏坡进驻北京，明令不准为领导人贺岁祝寿，不准将街道、建筑物以领导人之名命名，毛泽东的光风磊落，不是李光耀所能比拟的。李光耀70大寿时，在文华大酒店广设宴席，邀请百人出席。当时负责宴会请柬的是副总理王鼎昌，一百张请柬，上头印有一百个各体“寿”字，印刷商完工后，电板也被取走，如此神秘，早有帝王思想。李显龙说其父并不反对建立纪念堂，由此可以明白，李光耀要拆掉欧思礼路38号，心里早就计划好要建立纪念堂。然而李显龙有没有想过，他委任滨海艺术中心主席李子根设立委员会构思纪念堂是否违背全民意志，新加坡人并不是全体愿意看到纪念堂的出现。孙中山推翻满清统治，毛泽东推翻三座大山，他们的功勋伟大无比，而李光耀是英国人安排上台，在反对殖民主义方面毫无建树，值不值得建立纪念堂，已经不言而喻了。我们想想当年日本侵略者南下新加坡时，那些在阿妈宫一带抵御日军而牺牲的青年男女，为什么至今没有得到赞颂，为什么至今没有任何纪念方式，而李光耀一人却要没完没了的纪念？是不是要进行一次全民纪念李光耀方式征集活动？

　　新加坡当前有许多问题亟待解决，公积金、医药、交通、老人、外交、经济等等，才是民众关心的问题。至于李光耀的住宅、纪念堂、人像钞票等，都不是民生问题，不是重要问题。那是有关李氏家族的问题，提升到国会讨论只会给人进一步觉得家天下无处不在。

　　李显龙应该明白一个道理，借助李光耀的光环来帮助大选宣传是不会长久的。真正的号召力是执政者真心诚意为人民服务，在执政党的团队里，应该来一次整顿，把不称职的议员甚至部长淘汰出去，尤其是那种自称经常梦见李光耀的人，看到下雨就以为是天降祥瑞的人，不务正业动辄一直要以李光耀命名的人。这样才是人民所愿意看到的新气象。