为尊者讳与为鄙者讳

　　为尊者讳是古人谈论尊者时避讳其姓名字号，采取相关的替代文字。后世演变为凡是尊者的一切不良行为，恶劣行径，为之掩盖隐藏。常人眼中只见尊者，为之避讳，但是世界上尊者毕竟不多，而鄙者比比皆是。有没有为鄙者讳？有的，因为鄙者不明显，为之讳者三言两语掩盖过去，人们也不去追究，于是鄙者得到了讳，效果如同尊者。

　　什么是鄙者？出卖同志朋友，投书告密，换取利益的人。新加坡这个小岛，鄙者特别多，这也许是岛小人多，求生不易吧。英国人统治时期，收买了许多鄙者，安插在各个学校、团体中，负责收集情报。五十年代，为了抵制征兵法令，许多华校生集体回国。每当汽笛一响，轮船解缆离岸，船上的学生立刻行动起来，放电影、搞文娱、开座谈、交心得，十分热闹。然而，英国人并不放松，派遣一些鄙者混在学生当中，记录学生的言行，注意谁是领导者、谁是组织者，再回来报告。当时的轮船目的地是香港或是汕头，这些鄙者抵岸后，又乘原船回来。

　　也许你会问，他们有什么好处。很简单，除了现款奖金，还承诺给予工作。这些鄙者，有不少出自学校、团体，也就是叛变原先的组织和信仰。也许你又会问，他们是否有把柄控制在在英国人手中。这当然会有，不过不能当成叛变的理由。在茫茫大海中，那些鄙者还想从回国的学生身上揩点油水，十足是一条道走到黑。于是轮船到了大海，这些早已被学生发现的鄙者，通通被抛入大海。日本人占领新加坡时，爱同校友会负责人叶金钟被鄙者出卖，在特高课宪兵部受尽折磨，后来转往麻坡监狱，病死狱中。战后，鄙者被叶金钟战友从单边街四楼抛下。

　　日本人占领新加坡三年八个月，收买了许多鄙者，有汉奸，有印奸，有马奸，还有混种奸。这些奸人自愿替日本人工作，或充当线人，为虎作伥，出卖周围的朋友。战后由于英国人迅速回来，由于他们出卖的不是英国人，加上本地没有惩处他们的力量，所以这些奸人个个逍遥法外，甚至获得高官厚禄，直至今日。

　　五十年代偶有发生叛徒被镇压事件，惊慌的是殖民主义者。另有一些与殖民主义者关系密切的人物遭到警告，例如新加坡华文学校提学司李芝华遭枪击，南洋女中学长刘韵仙被泼镪水，虽然不在尊者和鄙者之内，但也相去不远。

　　其实尊者和鄙者之间的人格并无差异，你说贾似道、石敬瑭、秦桧、汪精卫、周佛海、陈公博……这些尊者的人格和鄙者有何差异？出卖国家，出卖民族，其罪过的意义与鄙者相同，但又比鄙者严重。替日本人当翻译，当电报员，当巡街小队长，当情报员……是不是鄙者？

　　当我还在念中学的时候，认识了一个鄙者，在套近乎中他逐渐失去警惕性，向我抖露自己的任务。此人家境贫穷，成绩奇差，但是却被当局安排进入大学。其工作不是读书，而是跟踪、偷听、记名、参加校内各种活动，注意团体中的活跃分子，注意外来教职员的言行，随时与上线联络。他透露各系都有十几个与他相同身份的学生，有些深藏不露，有男有女，但是工作性质却都是一样。问他有什么好处，回答是承诺毕业后提供工作，极其可笑的是，他每月只领取津贴区区60元。他的上线看出他的弱点，经常带他上酒吧汇报，顺便让他接触吧女，将他麻醉控制。这已经不是殖民地时代，咱们的鄙者，够鄙了吧，是否还要替他们讳呢？

　　总而言之，鄙者是没有人格可言，无论他曾经是尊者，最后还是沦为鄙者。中共中央特科负责人顾顺章被捕仅仅数小时，立刻叛变，天一亮就带着特务到处抓人，差点完全破坏了上海地下组织。鄙者的可怕与可恶，没有情有可原的讨论余地。张国焘叛变后加入军统，尽自己所知倾囊相告，何等没有人格！

　　咱们的鄙者呢，散落在社会各个角落，也许还在活动，也许进入睡眠状态，但有一点，据说永远摆脱不了控制。当然，人活着还得活动，于是能绘画的、懂书法的、会唱歌的、擅下棋的……无不振衣束冠，粉墨登场，成家成名。运气好的，能有一官半职，或甚至日子久了，逐渐伸出头来，就叫着崭露头角吧！有点墨水的，可以舞文弄墨，找个兴趣的方向，例如研究文学，研究历史，成为文学家或历史学家，谦虚点就叫着文史工作者。或者进入报馆写些文章，发表伟论，变成资深撰稿人。或者混进大专院校当个培训课程讲师，自封国际学者。久而久之，融入社会，谁也记不得他是鄙者了。他们也不认为自己是鄙者，而且还会无理力争，甚至脸红耳赤也不为羞愧，其原因就是有地自容，而此时此地，真正可以为鄙者讳了！