王赓武又再为李显龙背书

　　随着特朗普的内部和外来压力不断增加，美国国务卿和国防部长不得不放缓针对中国的语气，南中国海又再波平浪静。这个局面，最令新加坡李显龙感到失望，因为他无法通过美国人实现李光耀留下的反华方针，TPP 和“亚洲再平衡”名存实亡，令他寝食难安。不过李显龙可以再等机会，看看事态是否尚有转机，只要对新加坡有利，一切都可以故技重施。

　　然而今后五年内，新加坡的日子将不会好过，马六甲皇京港日夜兼程建设，瓜达尔港通往新疆的铁路也在加紧铺设，巴生港直通关丹的铁路也已展开，缅甸通往昆明的油气管道已经竣工，新加坡亚历山大，是无法避免的现实。李显龙不及时采取对策，仍然强充欢笑，五年内会将见后果。

　　如今的李显龙可说是一筹莫展，如何是好？中国方面仍然没有任何和解的表示，习近平似乎不关心新加坡的举动，李克强也完全不提及东南亚近况。没法子，又再让御用文人王赓武出来表演，利用他投石问路，试探中国的反应。这位几乎可以称得上是“国师”的二代军师，2月7日又在新加坡管理大学搞一论坛，谈论中国对南亚的影响。所谓学者，其言论有时是信口开河，因为是学者，所以可以信口开河。王赓武说：“中国人是在葡萄牙、西班牙、荷兰等欧洲殖民国从16世纪起来赴东南亚后，才开始以较显著的数量前来东南亚经商”。在宋、元、明时代，中国人早已在东南亚活动，商贸往来历历记载史书上，怎么研究历史的王赓武教授说是在欧洲人之后呢？他所说的在“欧洲殖民国”到来的时期，“才开始以较显著的数量前来东南亚经商”，“较显著的数量”是指清代华工大量南来，但他们不是“经商”而是出卖劳力。

　　王赓武十分可笑的论点是：“中国历来对东南亚的文化影响其实非常小，双方建立的政治关系也微不足道”，“中国历来并未输出宗教到东南亚，而是从东南亚汲取佛教思想，带入中国”，“对中国而言，对他人宗教的不理解，以及对宗教在他人生活重要性的不理解，构成了理解世界的一大障碍”。请看研究历史的教授的无稽之谈，中国并未输出宗教的原因，是因为它没有殖民东南亚，不像西方国家夹带着宗教侵占各地，把宗教当成麻醉和软化的工具。而王教授搞错了，中国的佛教是从西域传进去而不是东南亚，中国佛教与东南亚有关是因为几位高僧路过此地。而且当时东南亚处于狉獉时代，除了西方殖民主义者的侵入，有什么“文化”和“政治关系”？

　　此次王赓武请来华盛顿大学的沈大伟教授一同谈论中国对东南亚的影响，沈大伟不经意的提起“朝贡制度”，说它“如今以不再适用”，这和王赓武先前振振有词利用“朝贡制度”恐吓东南亚国家的说法大相径庭。于此可知，两人在事前已经谈论不提“朝贡制度”，而王赓武的把戏早已被拆穿，所以沈大伟说它不适用。

　　王赓武随同李光耀的思路，对邓小平畏惧有加，所以把中国的改革开放，说成是中国真正的与东南亚接触。他说：“中国与东南亚更紧密的衔接，是邓小平时期改革开放后才出现的新格局。中国目前还在学习应对新格局，对东南亚的影响虽然日趋显著，却仍称不上深入”，其目的有意把中国说成是后来者，不了解东南亚，也就是会对东南亚作出出格的事情。总之是面对中国的崛起，又恨又嫉，又怕又损，这完全是李光耀的心理。这只要看他说的：“中国仍在学习应对新格局，过程可能引起他人不满”，这话里首先不满的是新加坡，因为他还说：“他们什么都学，从美国的做法和美国软实力，到国际机构和国际法，不尽然全都喜欢，却仍不断学习再学习，这是需要记住的一件事”。从这话里可以看出王赓武心有不甘，话中影射中国需要学习国际法，并且讪讪然要中国记住学习这件事。这种口吻和死去的李光耀一样，对中国崛起感到害怕和无奈！

　　综观此次论坛，其目的是替李显龙打开僵局，似此论坛在中国还没有表示接受李显龙的“歉意”之前，还会继续出现。然而如此论坛内容，对中国是既想取得原谅，又心有不甘地对之批评，仍然是口是心非，这就是李光耀生前常用的伎俩。