幸灾乐祸 挑拨离间

　　2012年12月12日，《联合早报》刊登记者吴丽英的《天价切糕》，利用切糕这么一种小事，故意抹黑中国政府，惊世骇俗地说“中国社会长久以来一块刻意被掩盖的维汉族群关系疮疤，也随着舆情的逐渐扩散，再次被揭开……”一块切糕，竟然是维汉族群疮疤，而且“随着舆情的逐渐扩散，再次被揭开”。细看吴丽英这篇文章，真正想要“扩散”和“揭开”这个鸡毛蒜皮的是她自己，而且还为此事幸灾乐祸，挑拨离间。

　　所谓切糕问题由来已久，那是一些心地不良的维吾尔族人，在中国各城市售卖一种名叫切糕（玛仁糖）的食品而引起的。切糕是用糯米、玉米以及各种干果煮成，冷却后凝成块状，售卖时切成小块，维族人原本在各处售卖，正如售卖干果、地毯、馕饼、羊肉串一样。后来出现一些人，借着售卖切糕之际，趁机抬高价钱，甚至强迫顾客购买大块切糕。当顾客与之理论时，旁边出现一群维族人，将顾客围住，威迫恐吓，迫人就范。这种现象在中国各城市都出现，如果不是有组织，至少是恶劣的强迫购买现象。如果象吴丽英所说，是否要姑息这种“维汉族群疮疤”，假如这种事情发生在新加坡，新加坡政府是否可以容忍？

　　我从报纸上看见吴丽英的照片，样子像是五六十岁。看来吴丽英并不知道，我们这里也有类似的情形，但是并非卖切糕。在过去街戏兴盛的时候，戏台附近经常可以看见赌摊，赌棍移动三个小杯，把一粒小球放在其中，让下注的人猜测在哪个杯里，猜中得奖。由于看似容易，许多人因此上当，因为他们不知道赌棍的手法快速。在下注过程中，周围站着许多个赌棍的帮手，也跟着下注。每当上当者输了之后产生怀疑或者与之理论时，周围的帮手就围上来指责上当者不对，甚至动手打人。街戏消沉之后，这类赌摊移往狄士加路红灯区后巷。当然，这更是吴丽英所不知道的了。

　　中国政府因为切糕小贩骚扰顾客，采取了扣留售卖车辆和警告的行动，对于损坏小贩的切糕和推车已经做出了赔偿，并无象吴丽英所说的“切糕火苗已经被点燃，大有燎原之势”。吴丽英一向来希望中国社会发生麻烦，她认为切糕事件说明“汉人与维吾尔族人间的剑拔弩张”，这是否幸灾乐祸，挑拨离间呢？

　　吴丽英说“在北京和上海等大城市，一般人对新疆人都存有歧视性的印象，给他们贴上‘偷抢拐骗’的标签。”在这里，她用“一般人”，也就是大部分人，我看这个标签没有得到确证，而是她自己下的定论。反过来说，新加坡的一般华人有没有给马来人、印度人贴上标签呢？最近不是有位高贵的女士发表对马来人不敬的言论吗？不是有部戏反映马来人求职不易吗？至于有人在回教堂前挂猪头，写上反对别人宗教的标语，放火烧毁香烛摊位，我们就不要多谈了。希望吴丽英趁北方大雪纷飞，冷静思考，赶紧回来自扫门前雪。

　　吴丽英认为切糕问题，标签问题，“与新疆维吾尔族群因种族、文化和宗教的差异，难以融入中国社会息息相关，也与30年来中国经济快速发展的同时，因着种种原因，把新疆地区远远地抛在后头，脱离不了关系。”“这也是中国领导人维持社会和谐的一大挑战，中国社会难以愈合的社会伤口。”所谓“难以融入中国社会”，是否可以发展“疆独”？所谓“把新疆地区远远地抛在后头”，那是吴丽英在中国蹲处一隅，没到过新疆，甚至不知新疆的过去和现在，依靠网络写新闻的弊病就是捕风捉影，人云亦云，最后只有制造耸人听闻的“消息”，结果是可悲的。中国社会是否有“难以愈合的社会伤口”，吴丽英不是中国领导人，也不是新加坡领导人，自认别人的领导人“难以愈合”，那么就是很有眼光，超越一切，是不是这就是所谓“无冕皇帝”的意思？公元2020年，是中国达到小康社会的年限，但愿届时吴丽英也去看看！