新加坡设立反共标志的目的

　　根据2014年11月5日《联合早报》报道，新加坡准备在滨海公园设立反共标志，由前总统纳丹揭幕，以纪念合艾和平协议，以及马共武装斗争走入历史。

　　新加坡为什么要在此时设立该标志？原因如下，1989年马共与泰国和马来西亚政府在合艾签订和平协议，只有这三方面参加，而新加坡是被排除在外，即使连观察员的身份也无法得到。新加坡对此一直耿耿于怀，因为它一直认为自己受到马共的威胁，马共准备放下武器走向和平，与新加坡也有关系，但是参加和谈的三方面认为它不够资格，尤其是属于亚细安的泰国和马来西亚，竟然将它排除在外。如今设立反共标志，纪念没有新加坡参加的会谈，这是否自打嘴巴，或甚至说是想要迷惑国人，显示自己还有地位？

　　马共放下武器已经25年，马泰边境硝烟已经散去，马共对星、马、泰三国已经没有任何威胁。在处理协议签订后的细节上，泰国政府显得落落大方，不但保证马共人员人身安全，不以投降称呼，还提供土地、金钱、房屋，让前马共人员可以自由在原地居住，也可以自由到曼谷各地，没有监视和歧视。马来西亚在这方面显得小家子气，对一些马共人员加以限制回国，对回国人员仍然通过政治部予以审问。新加坡做得最为绝情也最为可笑，除了几个回来当成政府的宣传榜样外，其余都不准回来，逮捕法令依然有效。新加坡对于没得参加签订和平协议感觉丧失颜面，觉得不被邀请参加是被否定了国家资格，因此对于马共人员回国一事十分计较，绝不松手，于是借此设立反共标志以示自己存在的事实。可是，既然设立标志，不就说明承认马共已经放弃武装斗争，不再是新加坡的威胁，这种自相矛盾的做法是否能够在国际社会上获得赞誉。

　　此一标志将由前总统纳丹揭幕，纳丹在当任总统之前是新加坡内部安全局负责人，也就是新加坡的特务头子，由他揭幕是恰当不过。但是却突显了过去李光耀强调的“非共民主社会主义”已经变成“反共民主社会主义”。合艾协议过去了25年，25年前马共并没有对新加坡采取武装暴动策略，有之只是外围的对立抗争，新加坡得以生存至今，马共的策略给予它很大的空间。

　　大家应该注意这样一个事实，就在反共标志宣布设立之前，社会上出现不少关于马共的所谓研究资料，这些资料有意把新加坡的工运、学运都套上受马共操控的结果。其目的是要转移社会发展规律，把人民反殖民主义，反帝国主义，以及反封建主义的群众觉悟说成是一小部分马共党员操控的胡作非为，这种居心是十分无耻和应该警惕的，这也是当局一路来对马共的恶意毁谤，动辄陷人以共产党罪名的伎俩。另一方面，借着研究的外衣，通过所谓大量的研究资料宣判马共已经彻底失败，让后人觉得马共的存在不过是一场幼稚可笑的扰乱社会的叛乱，而不是历史因素促成的政治斗争。这种研究的背后是否配合政治需要而进行？值得人们深思和注意。

　　我们是否可以把这些所谓的研究和设立反共标志联系起来，将之视为有着内在有机联系的计划？因为那些所谓研究已经到了一个段落，研究者急不及待地将资料收集出版，以为可以将之作为证据而使之成为历史，甚至可以配合树碑立石公诸于世。这种做法，无异收集似是而非的证据，再由几个叛徒出面作证而判人以罪，手段之拙劣，阴谋之幼稚，目的之明显，都是蠢人干着的蠢事，还自鸣得意，以为是历史的创造者，把虚假的历史又穿上虚假的外衣。

　　制造马共的消失，并非与泰国和马来西亚政府达成协议放弃武装斗争，而是新加坡政府坚持反共的结果的假象。如此厚颜，把别人达成的协议当作自家的功劳，也只有投机取巧的新加坡能够做到。据报称，除了反共标志外，也要设立印尼特工爆炸标志，为的是安慰军警人员的贡献。于此可以建议，有关于恐怖主义、种族主义、黑社会组织、各类走私、新马合并与分家、安乐岛暴动、河水山大火、李光耀下乡访问、李显龙缆车救险、彭由国贪污、郑章远受贿、大盗林万霖伏法、种族骚乱、史拜罗斯号邮轮爆炸、红灯区、赌窟、鸦片馆、……都可以设立标志，让文化贫瘠的新加坡更有文化气息，让国民得到教育，也可以成为旅游景点。

　　新加坡政府此次决定设立反共标志，是多年来反共意识沉淀的公开表露，是有意把自己从亚细安国家中突显出来，显示自己与欧美国家的进一步靠拢，要把反共意识灌输到全民意识中，以作为类似反恐的虚拟对象，借此达到凝聚没有文化根基和底蕴的国民思想。

2014年11月5日