组建安泰和平地球的希望

　　一般来说，现今廿一世纪，我们地球上的生活还是属于在有国界的国家里，每个国家有自己的国民、国家语言文字、国家法律系统及社会制度，行政治理（狭义政治）体制。在这个时期，同时也出现了一些超越国界的无国界的世界组织，如无国界的医疗服务，全球卫生组织，世界经贸组织；欧元经济区，亚太经济区以及联合国的各种世界性的文化、文教机构、团队等等；还有如今似有似无的各种语文文化系的世界公民理念的地缘、人缘区。

　　在人群中，能够建立起正、善、美的人际关系，可算是理想的社会现象，不过理想的程度不同，生活水平存在分别。尤其是高科技、物质方面差距较大，而且这两方面的差别带来的疼疡有时令人难耐其苦，有些地方仅是衣食都成问题。

　　充实的国家内有公正的、理性的家庭教养、学校文教系统和法律系统支持社会公义、公益的声音，可以帮助清廉政府分别治理各种社会不同程度的邪恶事件，解决各类歪理、恶行的难题。给力善良的慈善事业发展，解救部分社会贫困问题，让人们生发对未来福泰、美好生活追求的信心，使社会风气保持亲和力，人人生活在有良知的氤氲中，互相公平对待的气氛里；让多元文明的文化汇聚在一起，没有‘单语文、单宗教’的傲慢和霸凌势力存在，尊重而且不反对各民族文明的文化、高科技研发及宗教良好一面的观点。有时候繁文缛节，夸张的习俗礼仪，社会也出现难于适应的懊恼，引起非议；人群中须要协调对话，甚至言行收敛，找出有共识的认同点。

　　理想的世界公民社会是以公正、善良、美好的理念为基础。不同语文文化、宗教、政治（行政治理）制度的人们都以此理念建立起在地球上只有平和安泰的群居社会，没有战争场地；只有不可避免的大天灾会发生。这样的理想社会里，人们可以在日常生活中使用自己安祥的语言文字及基本礼貌，散发魅力，影响周围的人；如此即可超越并纳存多种语文文化、宗教、习俗（包括其中异于己的文化惊奇与异类感）、不同的、纳民意的政治制度。我们面对的只有共同的仁慈、大度能容、友善的交往以及平和共同发展的意念；是一种似原始但又非常先进、有效的未来世界公民社会（大社会）的群居架构——在法律之前、科研之前人人都以开诚布公、纳广见、天下为公、严密谨慎、有哲理的大度能容心态（心理和态度）面对并处理日常各项事情；使人们具有激励心，向往美好生活的意念，产生一种对开发安泰（安全福泰）社会的意愿；纵使这种希望似近似远，它终究是人类一个有光明的憧憬。尤其是当人们走在十字路口或失意时，对它还抱有一线的希望，也是精神寄托的所在。

　　让有“和平地球”愿景的大众，人人都有意愿齐齐去组建一个互相尊重、有能耐的和谐社会，并致力于使这个多元语文文化，多宗教地球的梦想顺其自然得到实现。我们的中华语文文化世界要有雅量、大度能把这个梦想付诸实施及向良性发展；人们当自豁达，利己利人须以此为目标。世界高层组织有中华语文是必须的，没有各族自家语文的全球组织就不会完善。

　　当我们回到现实的地球，会清晰地看到地球上的群居人类社会是不会完全平等或十全十美，它只能处在不同水平的和平共存状态而且经常处在互相的动衡调整中。其中‘喧嚣的社会运动’是下下策，尤其在多元文化又不平等的社会更使不得。

　　社会生活水平、行政治理及科技产品的差异总是存在，贫富不均不会消失；有心人只能试图通过行政治理、立法、司法把社会差距缩小，同时在各种社会分配上协调、使达到平衡（致衡、达衡），减少社会冲突。建设一个大多数人可以接受的大公无私的，各得其所的和谐社会。这个社会是有能力抵御外来有凌霸行为的侵犯者或消解具“强势施政心态”的霸道者。我们也要有知识及智慧（智识）认识“强势施政心态”中有个抓点，即所谓的“政治艺术”（行政治理艺术）与经济行骗艺术者(con artist) 有时会出同一类骗诈，其中有名的是庞氏骗局；如果不能及时警觉及破解则会受骗， 被拖累。

　　人心伪善、狡猾、贪婪也险恶，外面的世界充满竞演、变易的力量。

　　在我们有良知的法律与秩序上能灵动的作出应变调整，并且在不可忽视的新、旧文明哲理上作温故知新的探讨；在位者必须加持这方面有理性的言论自由，能『纳广见』才有进步。　建立起『纳广见』的体系，在收音广播台及电视台邀请对社会问题有良善意见的人士作个人心平气和的有效访谈节目，如此这般，使我们中华语文社会的良性功能得以发挥，显现出力量。在世界内有各种语文文化，其多样性质就会有特点，有性质分别；但千万别强调性质分别，该让它同存，天然的自在，它们的不同仅在于发展的方向。

　　人治无法律则贪腐；法治无情理则霸凌。

　　减低过剩的武力，平息不安的喧嚣社会运动，我们的明天会更美好。