处 境
（下篇）

　　英国人、美国人都有征服全球之心，其他人也是有的。

　　英国人有皇族思想其理念更保守，更不欲直接表态，只带你游花园，转弯绕角；他们岸然有礼让你说出心里话，聆听后从而更深入的了解你。英国人也知道征服全球须顾及道德问题；碰上了道德瓶颈就用‘分而治之’的高招，一方面熟悉了各社群人们的心理（特）征疾（心病）所在；另一方面实行挑拨离间，分散强势，以达到控制多元族群的目的。既然要控制社群，当然也须想出制约族群的灵活方法，进而左右族群的想法；倘若族群不知变通，即可随心所欲，要向左、向右、向西、向东都可以；也可使族群的社会一片混沌，甚至于被围困到死地。

　　美国人较开通，也较坦白些；到了道德瓶颈处也不胡乱表态，推出一套只利己的政策，于是有『只有永远的利益，没有永远的敌人或朋友。』之说；其中也有可以想像的空间。白人至上的心理是具有征服全球之意，秘诀是西欧各国用自家语文打造成功自家安稳的理想家国；但到国外碰触了道德问题，这些人从不愿随便表态。道德瓶颈是一项必须小心处理的问题，不可掉以轻心；既便有很大的优势也要如高空走钢索般，步步达衡而进。

　　新加坡社会独赞美英语文学生而贬民族语文生，社会以工作薪酬多少来衡量及说事，兴起如今一时得逞之势。

　　人的自由是有限度的，须受法律和理性社会秩序的约束，这是每个人都应该明白的事情。

　　民主的真意是『广纳贤明意见』，利弊了然自如。也许美欧人对民主有好的解释，有二百多年的经验，明白其中不少道理，了解得比较通透；但自知代议制度也不是最好的制度；心照不喧（哗），实行一人一票选举制度，以达到可以和平相处的、可行的英美语文世界公民社会。这是目前人类的部分处境，当然还有许多地方等待改善。

　　人权，人人（human）都有的公正度、或适当正确度（rights），含有人与人之间要能互相尊重，才会产生平等善待的意愿。例如接受母语教育是人权之一。顾名思意，母语就是母亲的语言。以前母亲在家说的是家乡话，后期的母亲在新马受教育，对儿女讲华语，华语成了母语；有些对儿女讲英语，母语便成了英语。如果讲巫语，巫语也便成母语。

　　学会国家语文可以无碍地走遍全国。

　　为了生活，不学国语或行政语文不能在国家的政府部门工作，不能当大、小官员。国家的行政语文便成了当地的流行语文。

　　没有兴趣当官员的会去学国际或通用语文，学成后在企业、公司、工厂等地方受薪当职员、当总裁。也可在学术界工作。接通国外的轨道，得到国外的新知识化为自己的力量。

　　国家语文有用、行政语文（包括国际的，国家的，地方的，机构的……）重要，国际或通用语文要学通透；这些都是个人志趣的事情，选择自己的职业或工作也是人权之一。

　　语文不只是传达知识的工具，更是文化的载体，具有内涵，有生命力，有影响力，有传播信息，表达道德思想的功能；是一个活体，它会随世代文明而成长、壮大。保护自家语文是人类的责任。至于能发展到甚么程度，则视各种语文的能力来决定。每一种语文都含有民粹及沙文成分，是无可厚非的事实，选择语文文化也是人权之一。

　　人权的松紧度，每个国家不同。口水多过茶（空谈多，实有少），有时不务实也坏事。

　　人类的现代社会组织既细致、复杂也有序，全凭各处如何配合与协调，做不好会失效成乱七八遭。每个社群（多元族群）都希望组织成功自己的和谐公民社会，但愿都各有成就。

　　我们生长在南洋，生活在双语及多语文的社会，相处于多族群的人文世界里，对异族人际交往的知识与见识层面都会比较广阔，有利于树立‘具大气度’的公民好素质。我们的物质生活虽落后於先进国家，但宜寻得在人文世界里和谐共处。许多人资源、美好理念和贤良异见不断流入此类（双语和多语文）社会，有用的被社会接纳；一举数得，善用机遇及好处吧。

（注）：此文只是个人意见。