关乎功利

（其一）

强国对外动军力，无非图霸业。

功业不在霸，霸武不能屈。

功利之境界，在于高上大的功成利就。

高在人于世间常怀人道精神，上在于时时以自立之心济世，行善于世间，例如扶老孱助弱小；大在以天下为公，天下是多元的，按步骤推理，公也是多元的，多元而能独立自主，则功成利就。此境界里须有助人以自助的醒悟心，以行善事可救济环境或人的仁慈心，意即人人为我，我为人人或为环境。

顺乾之功成，坤得牝马利。

六合，立体，三维，而后有万物有人类。

人类是麻烦的制造者，人道理论服于天文地理(自然环境)，语言文化服于经济，法律服于政事治理，此前三项做得好，后三项可调节。褒贬随心所欲却逾矩，自乱心思。此无明不能济事于世界，慎之，慎之。

物竞天演不由人，天道无理论无经济，有普育与枯朽腐烂作用。褒贬之词句由人，随人心所欲但不能逾矩。

人不能自视太过，因为过犹如不及，缺点多多；人无十全十美，总是美中不足，完中有缺失。

人世间有书籍杂志，内容时时递补更新，仅足以弥补人的知识不足；但不会成全完美无缺的人，只能有短暂的个人生命成就；但有新时代新风气的力量，如衔接不同时代的至善精神等等。

功成假设如树花开，花谢叶落归根土；生长于斯死于斯。

花谢叶落入江河，随水漂流无定处，总在地球某一处。

花艳令人欣，欣然赏心乐，其功在于栽种，其利就在于可延续的赏心乐。

赏心乐为何(在什么)：若要问花农，其利由着(顺着或必然在)花朵或种籽的买卖生计上。

若问文人，其利在于有闲联想，不因不由(没有原因没有由来)的在赞赏花的姣美芳香、唱春来日暖。

若问哲士，视其所研究的科目而异而定，目标是在求真且正之理及因由所以的出处。其利是能完成某种思想的乐趣。

若问治世之仕，引发战争是恶意人们想单元独占功利。促进和平是智慧人们的多元公平分功利。

若问途中有理智的圣人，其利不在人为；在得理之后能知行圆融，成一善循环。

在圆融循环运化中，含有人们的或可为或不可为或无(须)为等等认识和任由之的内涵。运化而后德，若合德有力而为，固之则功成，此所以功成利就。

（其二）

功成设或如艺术创作，创作评价由他人，

功在创作者，利润在得益人。

若是畅销书，创作者利己利人，功利兼得；可为。

受益于创作的人们，歌颂此创作。

功成若视如人生成就，把人生成就视为只有语文成功之利，过于看重自身自我的努力，未免自视太高。

把在外企任职有高薪视为或被视为再生机会，那是头脑简单的思想；外国资本不强也不可能发展到外国，国家还是须要有国家资本才足以维持国家的经济。庆幸懂多一种语文的好处，可提升社会的生活水平，是心满意足。国家的政事治理做得有条理，社会安宁，生活在其中的人们易知足；知足之余要能为善行发奋，独立自主的为和平世业作出供献。不能忘记来自我们家庭的良好家教和父母的养育之恩，兄弟姐妹之间的关怀互爱。不能忽略多元民族曾经的和谐互助及服务时的耐心与肯给予和气相待的宽容。别看不见社会上许多不公平的事情经常在发生。

若英语人攻击英语人，就如以同语人攻击同语人，全看人们的良心及如何合德互敬互重的理性行为，此为将心比心。

若视语文为工具，认为那只是人与人之间的会话及沟通的媒介，仅仅为了方便，这自然不会影响多元民族多语文的发展。

若只把语文当作是提高社会生活水平的标准，那是我们的社会发展处于降一级的水平才出现的现象。这是一种不良的社会现象，原因是人们的势利眼及对自家语文失了信心所致。懂双语文的人们，来到单语文咬文嚼字的环境时是抵挡不过单语文的人们，难于过界，是必然的现实。一个语文国家没有本国自主且完善的政事治理与法律系统，运行时总不会顺通，都会受模仿国或崇拜国或在外强国评论审议。这种制约来自官员们(政事工作者们)对于该系统不甚了然所致，不大懂其运作时所产生的利与弊。

强国霸业主最喜利用这批贪图平步青云的双语者们，作一种心理战术。利用他们‘失信心’的心理作祟使这些人努力于作恶自家人，称之为‘为虎作伥’或‘狐假虎威’都是这批被外人利用的恶者，不知自恶病态的可怕与可悲。自我厌恶者们先是看不到自己的好处和优点，却偏枯去贪图外人好用的东西，一味趋向(亦步亦趋)先进国，追随外人之后尾，终有受尾气窝囊的感觉。自恶的时候‘奢欲之火’遮眼、眼不明，看不到戒备、自律力量的存在，看不到自家的长处，连自家的语文文化也讥诮、瞧不起，不停的唱衰、做衰。为何如此，皆因自比蝼蚁之力，目光如豆，以小气人心态，靠外强势力保住现有一定的生活条件。

这种只求自家的好生活条件不理他人死活，自求多福的损人利己的人数多到成为社会的大众，使这个社会缺乏公平、善美的公德(同生共活)心。这样既没有公平理念，又失德(不可延续)的政治氓民之乱撞，怕外强、欺本地弱小的社会发展将难以继往开来，将难以让我们的后代有明澄清亮前程，浩然的气魄，精明的头脑。中华人要实现中国梦就得使这批人士不再在社会上起作用；这批世界人有如无头苍蝇，失去理智与冷静，只会搞乱社会不懂建设社会的政治氓民团队，当他们作恶时公正的人们以国家、社会法律的戒力牵制他们下台接受感化，让他们回归个体个性且认命。

（其三）

功利假若如科技成果，如何利用其成果是关键。

善者用于行善事，使善美之德盛行于地球和平世业，即所谓用慈善工作助贫困助弱小促成社会生活和谐，使之有普世价值。

在功利事业，语文发展也是重要的一个环节。

恶者用于称霸、存独据或占有心，因之由之便产生优越感。更甚者自视高人一等级以瞄天下。有为的更甚恶者则谋天下称皇称霸，自力不够时则结邦联盟，在地球上作恶事，留下受骂名。文攻武掠其他国家是行不通的。

人类友善的、有组织的行为和活动如联邦音乐会、联国的奥运会、世界卫生组织等等各类全球化的活动是造福人群，于是我们看见了现在的世界动态，我们就生活在这动态世界的社会里，全世界的万物都跟随着地球转，从来未曾停息过。