我们居住在地球上

　　地球是无价之宝，地球上的万物都是有值的东西，不可以人类的货币价观来审定其值。有值不能用货币价值来衡量其值，也不能以资本化的城市和乡镇作为货币价值的依归；因为资本货币价的值是不可延续的审定行为，如今不少资本主义国家的失策便是最佳实例。商品货币化是为了方便商品买卖才出现货币价值的。虽然人类社会的货币制度及人们的生产活动都离不开资本和财产，社会中人们也往往偏向于多得钱财利，但这些商贸金融活动终究只是人类经济的其中之一部分；不好也不能以部分偏盖全部。金融业是社会人群除生活所必须的费用之外，有剩余的钱财货币作为游资，用来再投资才形成的各大小金融行业，其中行为有善好也有坏恶。钱财，对于短视的人群也是很大的诱惑，容易成为他们唯一要去追求的目标。人世间有许多东西是不能用货币化或商品化作为交换，这样的行为不健康也不合社会道德、公理。

　　人类社会的有值是什么，得到的有值是有身体健康，有社会生活安宁、安全，精采也平凡，生活条件可提升、守住清洁、卫生、方便有利、舒适、轻快有序及保护生态环境壮美、少垃圾少污染；没有无谓的干扰（强干涉或干预）和故意破坏等。更大的有值是使国家社会具备多样多方向发展，能往未来进行。因此我们的社会不能只说价值观，更须普及有值观。当我们说“这就值了”是一种满意感或知足感。

　　我们生活中有得值及得值观，或者称之为备值(各种应有的值)及备值观。在得值观或备值观中又可分为价值观、有值观和各种不同的值观。价值观具备在有价的值上，能值多少钱财，有账的数目和多少。有值观是有现状的存在，譬如有健康、有安全、有能力及有福报、善报、恶果等等，虽然摸不着却看得见，可观察到的存在现状是属于正常、健康或不正常、不健康的状态。

　　国家社会的民生就业问题，在一国之内有农业区、工业区、高科技区、旅游等等的产业、商业以及社会各处各服务部门都有工作机会；一个行政治理能力强的国家都有各部门知库智囊团去研究社会民生就业，也会听取大众意见，能得到可解救的方案。知库收集的各类资料、讯息多多益善，智囊团队得到的智识会广博些。社会民生就业出现饱和状态时，其生产活动无后续研发力渐趋于缓慢、停滞；有行政治理能力的各处政府必定会特别关注，也去想办法解决由此出现的社会难题。大城市也可以回归到慢节奏、慢步在安静城市街道中感受铅华洗尽的城里朴实生活，有资本的各行业人们都行善，使衣食住行都能在社会以最低价中营运，让人们生活在最慢步道中还能共渡时艰。这些动力是社会道德所在，也是社会人们仁慈与公义的良心善行表现。

　　全球人类的活动只能顺乎天地的自然，以达到止于至善、天人融合；至善于天人和合的至美境界。人类社会活动须合乎人道及人道德精神，否则其活动是逆社会公道理的，欲通行却不顺畅，更甚时行不通无前路。人道德精神是仁慈与仁义、公平正义；人道的仁与义不是资本财产可以控制，更不是社会资本货币价的价值观可以操作和解释。

　　地球『天下为公』是天理，也是人间社会共同须要的大公道理，人人必须认同的共识，而且认可这共识，否则道不同不相为谋。它适用于地球上的万物生命。

　　人间社会没有人间善良的行为发展不起来，因为人在有苦难的时候须有其他人伸出援助为之救出苦难。没有人际和平、公平的理性社会中的正公理、正公义行为，社会运作活不过来，生存难以延续下去。人道的仁与义也须与时俱进；如何仁、如何义都与不同时代环境有关。

　　人间社会的大公道理是须义行来支撑，最有庄严法则的该是地球『天下为公』的正公道、正公理了，可作全球社会的参照例子。但人世间定会有各种不同国家社会的道与理。各种道理都须要各种义及其义行来加持；人间各社会如果充满人道德精神，此道可通行顺畅。人道有仁与义，人道德精神有仁慈与公义；仁慈与公义也要有慈与为公的实际行动给与支持。因此社会人道中的公道理、正理、公理、事理、情理、伦理、言论之理等等都须有相应的义行譬如觉醒、舆情、舆论、社论等等的配合出现；我们的社会才有各种会议、商谈、讨论、和谈……的朝气，有生存的活力及条理。不必等到如先贤所说的：不在沉默中死亡，便在沉默中爆发；那是不幸国家、社会的二选一。有谁愿意见到自己生活中的国家、社会爆发成动荡不安或战争的场地，甚至于死亡呢。

　　人间社会，人们有善性(建设行为)也有恶性(破坏行为)。走在善道上有善终，走在恶道上有恶终；这近乎是个国家社会明理，只要对当地社会作明察秋毫，人人都能明白。如果不是这样善恶可分明，恶魔高一尺，善圣高一丈；我们所处的自主独立国家，原本安全、安宁、和平的社会便出现了问题。有问题时明眼人们就要看向其他各国家、国际及全球世界各国和各机构的行政层面及不同社会各层面更大范围去观察和了解。

2022年6月