民间故事

一）对上大学得到的知识有用还是无用之说的看法。

　　一位朋友的儿子在大学念的是海洋生物学，但工作是电信公司的职员。这位朋友是个祖母，她对我说，她自己虽没上过大学，但为她的儿子高兴，儿子能好好学习，得个海洋生物学学士，如今回到村里住。她说当儿子带着孙子在海边散步时，他会对孙子解说海洋生物中的各种状况，若换作是她带去海边玩就没有这种知识传授给她的孙子。

二）吃素的故事

　　回想起在城市居住时，有一位大学职员说的故事。他说有一回，他请一位 印度同事回家吃饭，临到晚餐时间来到他家，提起说他是吃素的，一时间他们没 有准备什么蔬菜。急中生智，跑到家的后园找蒲公英野菜，最后才应付过去。 没有他的故事我不知道蒲公英可以吃。在满地可时也见过有人采野菜但不知道是 蒲公英，来到这里轮到我来采它们煮茶汤喝，蒲公英有清热解毒消肿的功效。西 洋人平时也少量生吃。

三）乡村的朴实

　　村里的妇女们有些平时比较谈得拢的朋友们，常聚在一起聊天或者作些手工艺品，如绘画、蜡染布画、手织布画，做围巾，织毛线用品，做耳环及其他饰物，小摆设等等。做得好看的，有人看着喜欢了就会买下收为己有或作本地制的礼物送给外地人。他们的生活内容可说是很丰富，有促进经济财物流通的微作用。她们也学厨艺，各种米面餐食，不同民族食用的普通美味食品，只要谁会做她们都想学会，然后自己做点来品尝。不分种族的好学精神，不可谓不佳了。多元民族的社会要能融洽过日子，大概就是这样不分彼此的不断学习，进修，学得世上能接触到的有用新事物，同时也增进见闻，这该是一种新生的社会凝聚学习力量的好风气，最后发展成各取所须的成就吧。当然这是以英语来沟通的环境，而我把这些写成此篇文章，于是中华语文就得以传承。在乡村的天地环境里人为的喧嚣减少，人的习性朴实、个性保持在有教养的友善水平，懂得各取所需的真谛，从而发展出各具特色的个人及社区人文教化。

四）乡村生活似平凡也非平淡

　　农耕渔猎是古时人们的生活方式；而今这些生活方式改变成为一种人们的消闲活动，从中也可得到一部份生活所需的食物，畜禽兽也一样只是附带的劳作，可有可无。作为正业经营的仅有几处人家。政治是国家的事情，行政治理是各级官府的服务事情。在社会中生活的人们只要求合乎地方法律、道德规范的所有活动不受到无理和无礼干扰；日常若发生破坏小事故，人们会向警方投诉，都会去解决有渠道处理，社会秩序就不会骚乱。官府工作与民间群众配合得好，不发生乱象，自然相安无事，国泰民安；过着太平的日子。　　　　　　

　　在乡间生活，住户有限也经常遇见，要维持这种安宁的状况，每个人都要学会‘做人’：与他人交往有心领意会的本能，互相客气体谅，论事喜欢持公平 合理的言说。平时也聊天说闲话，叽喳嘻哈时都带点分寸不想过份；能帮忙时都乐意相助但都不愿被过于要求；所以人际来往时感觉上都会自律，很少有任性恣意行为；也许人到耆年与外界接触多了，自能看到社会内隐的秩序吧。

五）乡村的医疗

　　村民们认为维持身体的活动，少生病是最好的保健方法。这里常见到人们出去跑步，散步，踏脚车，溜狗，爬山径，登山，徒步走远程；体操如太极拳，judo，跑步机等健身心增体能活动。比起城市，这里的医生只有几个，小病没人想去看医生；老人患者病情重些的可每三个月看一次医生，想去年检的可看特级护士或医生。平时不可能像城市一样只要有预约随时可看家庭医生，这里只有医院的医生，预约时间较长，不太方便。去药店买药倒是不成问题，所有的药品都可从大城市运过来；缺货时应不了急因为只此一间。如果有那些手术须要精工的医学设备，此地肯定没有，只好让病患到比较大的镇集或城市继续医治，别无他法；渡船费及飞机票全自付，医药费由省政府负担。健康有大毛病的人又没有足够的经费，不宜在此居住。　

六）乡间人情

　　以各人的个性为主，热情的依旧热心，淡情都仍然冷淡，冷情的自守静且孤单，人际关系保持互相尊重，人来人往接触是有缘份的；遇上投缘的人很合拍，言谈投机、热忱；缘浅的人闲聊后便晓，仅保持点头微笑，交情清淡有礼；有些有缘相见无缘相知。一般在外相遇，乡间人们的风气还是很友善，陌生的也会笑脸迎人，赞美天地。问候祝安的话随时随处都可听到，如今天天气真晴朗，这里的景致 优美；早上好，晚安，你好，近来安好吧；点头微笑或者简单的一句招呼嗨，哈罗，喂。这都显出人间情的友善；无他，因为地方小，人口不多，时时会遇见，这些基本的社交礼仪做好以后相见就轻松多了，这样化开的文明社交相见礼遇是一般的习性，现代普通人都可做好。

　　人际来往，互通有无；互相借东西，交换植物，朋友间喜庆时请吃送礼都是在等值的理念中进行，没有刻意讨好或奢侈的意思，美感丰富的人会把礼物包装得美丽些。大家融洽和睦时保有良好的气氛；这里头存在通气（气氛合情理也合礼）的意味，不自私；稍微的互相迁就一下，维于互相和气的尊重、问安、聊天、寒暄是现代社会的基本交往宜礼（相宜之礼）。