人 道

　　人道是可为的道，自然的常道不可测，难为。

　　政治不是道，是强人、霸主的权衡（平称）政治。治理天下社会才是可道。其法理是惩罚恶劣行为，尽力教化行恶的人。不知实效有多少，现在还是试着实行时期。免死刑是其中的一例。再伸延到其他物种及环境是环保。

　　治理是普治，普治没有特定对象，不治人也不人治；是法理之治。

　　法理之治，是法律规则之理如何定，称为法理。有了法理之治则天下可渐太平。当代国家法理来自于广纳民意（该国的众情公理）。然后由立法部门归纳、分析，总结并定出合于当代情理的理性法律规则。法理之治须要治的理论。

　　人海如大海，有天人关系。不同的是水有共性，水往低处流，汇聚成大海。人没有共性，只有共识或通情达理，只有和而不同，有个性……。若能保持独立不奢华，又能博学多知识，真知灼见，深研究探索、有创意；这些人可说是洞识世情、世道、世态有先知先觉的非凡人。

　　人道的法则（法律规则）或称人道的规律是用来治理社会中人性的无共性。

　　人的善行以不伤残他人或社会为准则。一般社会的法治治理着重在恶行上，包括物与人。例如残杀他人刑事事件、扰乱社会安宁、破坏社稷安全、侵犯社会或国家内政及利益等等事情，都在须审讯、惩罚之列；其中的法度视恶行危害程度来定罪松严，各国不同。其他如什么编号的产品、用具，若用了会伤人也在禁生产之列。

　　人道的法则由当政的政府负责处理，以中华文化的人文基础，我们都会从《易经》，《道德经》等的四书五经及史书中提取其中治的理论，也会从现代文明文化中提取适可的治理精神；并把它们作为行事的引导方向，其中的变通是不能免，也不能少。做事要均匀、真实，力求完善（精神）、精工（物质），完成在止于至善的现实世纪里。

　　喜欢喧嚣的人不太愿意思考，随波而去。但希望冷静者有个想头，略知天人从一，各自得一；知多少为多少；不至于迷惑在五花八门、复杂纷陈，镜花水月，花多眼乱的花花大世界里。全球各国都要保存的是每个世纪中人类祖先留下的美善古文墨物件和古遗迹，还有记录其中发生的历史经过历程。

　　全球化的新世纪不断在进步也进化，让我们与时俱进，在寻找和谐的世界时局中分辨那些是合理、那类不合理，和平齐进；能『执今之道，以御今之有。』，并以德蓄之，济之，继承之；共创未来。