善与恶

我们要怎样理解道呢。老子《道德经》有言：「天下之物生于有，有生于无。」亦言：「道生一，一生二，二生三，三生万物。」又说：「道生之，德蓄之。」所以从无到有也是道之一。人类的科学研究到了廿一世纪，核能物理学的研究已相当发达；人们也开始研究从无到有的物理现象，例如玻色粒子等等的鉴别粒子研究是其内涵。人们纯科学的谨细慎微研究，属于出世境界里的事情。

处在入世境界里的人们，人们须细心关注善与恶的事情，对全球人类是否有好影响才做。这些高能的核能研究可以用在善的方面，使人类及万物得到幸福的生存。如果用在恶的方面则可使人类的文明倒退至互相肆意残杀的大量死亡，得到辛苦的生存。《道德经》告诉我们如果人们的科研要用在作恶倒不如弃智绝学，只讲究饮食去罢。其实着力于艺术也很好。人们又何必去劳心劳力作科研，走到尽处还在称独占称霸权；最後还是拼死一战互相用科研生产的器物轰炸至死或折杀至亡。从这个角度看，人们并不聪明，喜欢欺诈、伪善、狡猾往恶死里钻，找末路走。

把竞赛对方视作敌人而後制裁是坏恶行为，出于妒嫉、不甘心、恐惧、唯我及唯己方独尊等等不宁思绪动用文攻军袭侵略对方的行为都是罪恶，实施这些罪恶行为的人群便是罪人，恶人；受到世上人群的诅咒及口诛笔伐，还会受到各处的国家社会治安法律的制裁和社会道德秩序的约束。再不醒悟及自我反省就是自作孽不可活。地球的自然环境劣了，地上的万物包括人类都没有好日子过。

今天人类的生活在基本原则上还是日劳作夜休息的社会生活方式。二十世纪後的人类生活比较自由；有了明亮电灯，人们可以不分昼夜的工作，可以选择上日班或夜班。无论昼夜只要有精力就可以劳作；没有精力、疲倦了须要休息。

人类愿意生存在和谐的地球大地上，各自独立自主、和平共生活在以後的每个世纪里。

小恶不作，小善不拒，这就是有所不为和有所为的例子。在滔滔的人性善恶里，社会中的人们选择从善如流水，必须时时行善事、布善言；立己立人而后立众人才会立自家人；达己达人而后达众人才会达自家人。在社会中这类善者自救以救人的事例不少；也有恶者教他人成事不足败事有余的也不少。世人迎合行善真君子不欢迎作恶小人。

世事总有因果关系。举个例子，人类发明此奴隶制度最终也受制于此奴隶制度，或许这是缘于此也止于此吧。为何？因为其中有利与弊。始于利(发展时期)，终于弊(势改、须修正时期)；于是这个所谓‘最好’的码号不能再大或再小，其能力就这个大小。不失为一个因果关系，其结果就是变。