时代精神与时代文化

　　童工时代，悲惨的世界。未来主人翁没有机会受教育的机会。

　　政治动荡的时代，这样的世界人际关系混杂，探子、间谍频现，社会不安宁，有知者议论纷纷，当政者政治手段高压，民主顿失，议论的矛与盾(假设名词)全看如何定义及运筹。纯政治理论又被利益给弄得复杂不堪，只有大公无私的人们才可观察出一些条理，知易行难，只可达衡而进。社会运动多起来，人们开始冷静思想，实力与环境都在思考和估量之内；普通人务实也噤若寒蝉，只为工作忙。

　　战争时代，残酷世界。这样的不治之世人类不愿看到，也不愿再经历。

　　和平时代，上面的三种世界都立不起来。各个国家都能独立自主。全球人群互通有无，互惠交流，公平相待，友善来往，这是美好的社会氛围。这是有德的世代。

　　公平合理时代，社会合于众情公理的世界及和平发展时期。行政，经贸，金融，人文教化事业的推行，精英贤才的任用，社会得大制、能治而无割。恒德不离又充足且没有太多差错，则天下太平。

　　幸福的时代，这段时期，人们有国际视野能为社会、区域、国家及全人类的福祉而工作及创造，是理想的、合于众情公理及环境的治世。是人们可以自由但不逾矩走动及讲话的地方，人人友善，有处处无家处处家的感觉，这是美好社会的气氛。

　　每个时代都有当时、当代的精神与文化，构筑成时代文明，影响着生活中的人们。有志者们，有志的政府致力于行政，经贸，金融，高科技、人文教化等等的事业。政府机构及组织能力是国家、社会的兴衰决定因素之一。这些时代都出现在同一个世纪里，但在不同的地方。

　　劳力者(多用体力)的衣食住行有趋于一定的水平。劳心者(服务业人士)的生活水平也能趋一。这两者在人际关系的来往中必须互相尊重、不含糊，有诚信，社会风气会友善许多。

　　教育政策是劳力者与劳心者的通道，普通青少年人受过教育以后，如何劳心劳力随各人能力、兴趣可分道扬镳，各有自己的工作及事业，得亲友支持事业有成。经过各种筛选后，有智障、识障、肢体残缺的人们都有社会福利救济也须慈善机构帮助、赞助。

　　有人的地方就有人文，人文的因素除了人的品质及文化的创新及发展外，就是人生目的是甚么？有多少道德价值？为生存而食或者为吃而生存。好吃懒做的人是社会前行障碍，如何教化是社会问题；犯奸作恶之徒也是国家法律、社会规则须要想办法解决的事情。

　　“有工作不愁衣食住行”是纯朴、真诚的普通人的基本要求，国家的好政府必须满足国民的基本要求，更好的政府会使国民的生活达到相当水平，每个家庭的年收入是测量生活水平的方法之一。

　　新潮流冲击了旧的或地方的旧势力，孰优孰劣之势形成以后，坚持优胜劣汰，取精去糠、有过知改的精神，经过筛选再组建及有效运行，良治必可出现。多元民族社群的要求，人们通过各种渠道及语文构通能力传达出去，至于代议者(代议制度的议员们)有没有说服力去影响政府的决策则因人而异。各议员们如何言说运筹，考量，就是各方的组织能力了。

　　社会的人文因素决定于不同语文文化的质量，人的品格好，理解力强，语文文化的交流能力(社交)佳，在多元社会就可建立起善美的人际关系，社会风气便可和谐，这就是俗称会不会做人之意。合于当代众情公理的社会制度(党派、宗教、主义已失效、过期，被消化变通)在行政机构中运行调整，国家的政府决策、方略也随国际大环境的影响不停思考应付。社会人文教化事业及正能量活起来，这样就形成新时代精神及新时代文化。