闲 聊

世界上有许多理论体系，哲学的，资本的，经贸的，人文的，道德的，宗教的等等各种五花八门的理论体系。

建立理论体系，其中有实用价值及有论说、讨论价值的内涵。理论体系的实用价值会因为不同的环境下产生不太相同的结果。

儒学是一项以前中国历史中有天子、皇上、君臣等旧的观念及旧理念的东西，尤其行政层面大部份(八九成)旧的理念及思想已不能用。至于入世论说，在旧社会中普通的人际交往礼仪及待人接物的谦和态度都有一般的做人道理存在，这些可承传的做人道理自然有其普世价值了。後来是民主政府时代，必然有随之而来的新入世理论出现。入世的学问理论，用在官僚体系(以政府官员为本)中是一类结果；用在为人民服务(以民为本)的体系中又是另一类结果。官僚体系中除了政府官员们外还加上皇族成员更是一种累赘。两种实践之间对于入世理论的如何增多、增强和减少、减弱有着很大的差异。强弱多少都须适可而止，因为每个新时代的社会环境(道德的、法律条文的)都不相同，新旧交递之间的过渡期，必择其善良美好耐久的内涵加以延续及承传。

科学是研究大自然的科目，其仿自然天道的意图相当明显，但人道毕竟不是天道，人道有意识而天道全无意识只有物理运作，两者不相同。自然界的造化大公无私，不仁时破坏性质大，狂风暴雨来临，天雷大响，狂风乱吹，暴雨倾下；一阵几天的时间过去後，地上的人们要收拾残局，因为居住在这环境下的人们必须生存下去。在适温的风和日丽时，人们便要去享受大自然大好风光，尽情欢乐、工作、建设等等事宜；严寒酷日下多在室内阴凉气温活动。大自然环境中，一切任自然，阴晴不定是常态；但现代的科学仪器可作相当准确的预报，是可预测的自然气候现象，也可提早防患，减轻自然灾害的伤人力度。

人为的环境小许多，多集聚在乡镇城及大都会，但在人类社会，各国的垃圾特别多，不努力勤快处理真不行。人力自从有了机械及机器、仪器的帮助，其威慑力不可小觑。人类的文明进展是渐行积累(积德累功)而成，用数千年的人文文化功业建成，直至现今。如何展望将来，正是我们现代人的职责；老年人退位有些许积蓄和社会福利，壮年人担责任可发挥才能，幼小儿童有教养，这都是社会有进展的未来。过往已矣，再造未来创新创业是真实。科技引领人类走向美好和平未来，人文文化开明、文明引领人们敬业立德；教化须有的善良美意；奠立有新观点方向新理念的人道精神，并保存其可变通、可继往开来有理性的内容。

人道精神理论，在人文文化的实践中会产生善(公平合人道)与恶的结果，形成一分为二的现象。

照想一个人类人道精神理论该是普众大公的，怎样应用才会向善避恶是关键。个人是个独立的自身，国家、社会是个独立的、有组织功能的人群。个人是私，国家社会是公。人们在工作时若私与公不分明，则容易误入歧途，使个人得不到应得的个人自由空间；也使社会失去对公平理念的建立。因此开明、文明社会须有能接纳贤明民意的政府，政府的体制不太重要，主要是有能为民众民生服务的政府。政治原本与人的命运无关，然而一旦形成‘斗争’便有关了。尤其是现代政治开明，政治意见不同没有什么大不了，社会是讲合众情公理的道理；是经过融和、融化及融合的历程，不是以往政治黑暗时期，没有必要弄到一死一活的绝境。自古以来，‘斗争’的面目都是狰狞的，失去理性，与‘兽斗’类似，即‘丛林蛮劲’，没有人性的道理规则；也是战争可怕及不受支持的道理。社会如何防止斗争的形成是社会人人都有的责任；不论外来文攻的还是内讧政治的都须明晰处理。地方选上了冥顽不灵的政要人物，该如何处理，正考验着社会人们的智慧。

人道精神说的是政府在运筹行政治理时，其政策及施政方针要符合社会的道德秩序及照顾国民大众民生的良法律条文；人际间若出现那个人的习性太恶时、有刑事罪，不利于社会的安宁，社会便要用有良心的法律条文加以约束或惩戒，目前其刑罚是监禁、开审然後定罪，以後也许会有所改变。当地的社会道德与良好的法律条文若能相辅相成，从而就可建立一个理想社会的实现；并能发扬光大其中合于当地社会众情公理的开明行政文化内涵，造福当地人群社会。

现代理想社会的实现会是怎样的呢，想来该是国家社会的大小行政治理、经济、民生就业率及语文文化这四方面的发展。一个多元民族国家的政府能容纳当地的民族语文文化自生自行有发展，表示此国家的政府有开明的政治文化；国家多元公民(土生土长国民与移民)和政府都富强。政府和多元公民愿意在国家法律框架内互相合作，当然这之间都不能有过多的要求，国家则会国泰民安。现今国家的行政语文多是单元语文即国语，既使是双语国家也会遭到主张单元行政语文人们的逆袭，因为每种发达的语文文化是个人难以透彻精通的，更何况是外族人们。每个个人的语文能力皆有限，一般都是知识通用的语文如日常用语有母语、有小学中学的学校用语。学识用语文是读大专或大学本科的用语，学识主要是求取学习科目中的知识，把学识消化、理解成自己的知识；自己知识的语文，如果是中文就是中文，若是外文(英文或其他)便是外文。至于普识(普通知识)用的语文，由于各语文近似同意义的字汇繁多，每个人用的字汇词语其精湛度皆有限；因此各民族都会自然而然使用自己熟悉的语文(口语和文字)或流畅的语文。

语文文化发达的国家，其语文所涉及的各种知识想必也有足够的字汇词语，在各个知识领域内运用自如，可自由发挥，可纵横于全球天宇下所有的知识。如今还有“天宇才是限”的豪言，就看人们的天宇有多高多大。

一种语文是否发达，从其语文就业率及人才培训上都可达到当代各专才职业领域的国际水平，这个语文就是发达的语文，中华语文该是属于发达语文之一。目前来说，现代的社会日常应用科技中，以专才职业最看好，如医生、牙医、工程师、律师、各种机械设计师、建筑绘测师等，也包括高科技专才及各部门众多的助理职务文员。这些科目的书本多是外语课本。如果这些科目也有中文的课本，星马社会的专才职业人士们都能以中华语文沟通或者书写职务和记录文档，那样又何愁华语文不通行。学子们毕业以後有专才职业也就可以提升社会地位了。我想目前来讲主要还是须使我们的双语专才们(博士、硕士们)团结起来用中文书写大专课本或科目的参考资料书，如此中华语文就有好出路。如今有智慧财产权，用中文写出来的大专课本及参考资料书都有版权，受到法律的保护，其销路和销量应该可扶持与辅助。