咖 啡 座 闲 谈 二

（一）
人世间佛学言因果，其中有些的因果是个互动的又循环不已的圈圈，像怪圈，有时是恶循环，有时是良循环。有时因果会被对调置、相对置、倒置、镜像置……；人们生活在其中到时就必须着磨、斟酌；看在眼里，明在心里，寻觅可行之道。

（二）
有人常说做人做事要均真，所谓‘均’是均匀、平等；‘真’是真诚。用在做学问深研究抑或自身修行上是非常有益，甚至是不可或缺的成功要素。但在社会转化，经济趋好转或危机的时候，社会风气变的『人心不古（朴素）』，用在没有成文规章的人际交往中，一相情愿的‘均真’反而是太老实，不灵活效果不佳。

（三）
『剖开顽石方见玉，淘尽泥沙始见金。
　不是世人仙气少，仙人不似世人心。』
仙人单纯、认识不同；现世人复杂、精细，哲理不同。廿一世纪，社会上、家庭里，男女近乎平等，包括父母子女都有互相尊重的要求。因此在亲亲与尊尊的平台上，‘一起建立、齐齐有功’的现实里，人际关系必需建立在互相关照、呵护的基础上构筑而成。寻得互惠平等，互助互让的途径是不可少的。

（四）
『过去已成过去，未来始终未来，所以要珍惜今天。』，『今日事，今日毕。』，事情多的时候循着‘做完一件再做另一件’的理念慢慢可以把事情做好。前瞻、远瞻都从今天开始走出一步；要往何处去，不能没有自定的目标，要心理有数。

（五）
理论只是用来描述生成，变化，成熟的过程，一个理论不能适合所有事件或情形，也不能视之为一成不变。在学习与阅读之余，把某一方面的实践家及理论家的智慧聚汇起来，成为自己的知识，再用在自己的实践中，成功的机率会高些。但我们不能没有生活常识——『生生谓之德』；自活也要让别人活(live and let live)。

（六）
在人际关系上的‘真理’是个变数，世间没有不变的‘人际真理’；只有因‘天时、地利’的应变真理。如果把‘真理’定义为符合当时当地的道德标准以及人文理念时，我们会把这种想法和行为视为真理；为多数人所接受且身体力行之的大方向。但‘人际真理’总是多变的，复杂的，有实用时限的理念，到不能实用时会被抛弃。

人们常说的‘歪曲真理’是对一种不合于某种道理或情理的描述；一种人文的说词。在甲说甲有理，乙说乙有理的人世间，甲方为了要占优势，把甲方先摆在好的、完美的一方，然后把乙方摆在坏的、不完美的一方。在这种有预设的不公平已经是属于坏想行为又何来好结果。于是『名不正，言不顺。』在过程中弄得一塌糊涂。到不得已时，高酬高位请精英帮忙，过后又自以为是，这种不停的折腾，天也无眼看了。这类不幸与苦恼人间常发生。

如果我们有一种不认识大自然的，不知思变的想法，太前卫，太过守旧和禁锢或者过于依赖外力，同时又不知或不会适度应变，都找不到时代的好趋向和机会，容易受阻。

(七)
中国人的造字法有六书为依据：象形、假借、会意、指事、转注、假借。造字也要有发音的帮助，转注、假借是用在发音的部分。

设想21世纪的造字与音能够如此是相当有趣的。比如：
1) ‘火和局’合起来，形成一个字‘焗’，用方言发音转注为(gou 阳平)，那么焗炉和烤炉的意思就一样了。
2) 如果我们用两个简单的字合起来造成一个字，譬如‘古与兆’竖叠成一个字，发音就可以用 g 与 ao 转注成(gao去声)，如此即可形成‘古兆’字，有音有字，用在数字的单位上。
3) 形声字可以假借读音，例如方言发音(nong)，我们可以假借其音写出‘足和弄’的合字‘足弄’(nong阴平)，(nongnong) 两个字在方言中这是用来形容小鸟匆匆走路的样子，比形容词‘屁颤屁颤’用起来文雅多了。
(注音的四声可转化成四音用1234表示，即1为阴平；2为阳平；3为上声；4为去声。)

可惜我的电脑不能拼写出新造字，否则更有用处。