一时的感触

(一)

现代社会生活的故事多以平铺直叙的白话文来书写，文言文只在阅读时才看到，能从阅读中取得多少心得会因人而异。最贴近口语文的是白话应用文，也是社会日常接触及实用最多的语文，如科研、金融等专业书籍，应用科技生产日用成品的过程讲解，机构公文的写就，社会法律规则条文的发布、设立等事都是现代社会的活动，多是以白话应用文来完成叙述。这些文事记述、纪录大部分都以按步推理的方法进行分析、归纳。推理步骤的多寡由事情的复杂性质为决定，越复杂其推理步骤越多，头脑清明的人们才能明晰事情的原委真相，明察事情经过的来龙去脉。

白话应用文能负起大众文化的时代要求，文化界的文字工作者们在现代社会转型期须付出更多的努力与时间收集适当的文词与字汇以应用于日新月异的新事物，新产品，新社会发展出现的新用语词。文化界相关人士，对于中华语言文字的学识、认知若不广、不深透、不敏捷，一时也难找到适合的词汇，使白话应用文得到即时推广。若出现滞后的现象未免可惜。

这里举个例子，“逻辑”是个音译词，其意译该是“按步推理”，一般指三步推理。如果长期使用“逻辑”这音译词，不懂英文的人们看了不知其意，促进不了白话应用文中对按步推理的想象力。按步推理的想象力弱了，讲故事时的情节变化会少些，内容也不甚精彩动人。另一个是最近的 apps(applications)，照想是可以译为‘应用’，若要准确些是‘网页应用’，属于网页的应用软件。

从语言进化到语文，而文字须作重在文雅、文明，自然不能用粗俗及低劣的词汇或文句写文章；须以公平、合世情公理的态度作新闻报导，即便是形容词也须有一堆优雅精致公平朴实的理智用词和形式来描述人事实情。在正能量国势兴起时，其国家社会经济及行政治理都能上轨道，能抵挡外来的文攻兵侵；使社会秩序合于道德，法治安定合于人道精神；这些文事社会每个人士及文化从业人员都须记住并时习之。这也是人们修心养性的向善向上宗旨。国家的善良文教世业够全民化，有教无类，普及社会全民，则是国家之幸。提高民智及民生就业率，提升社会的生活水平，进入现代化建设；亦可益民富社会强国。强国以治国理政能胜他国一筹为善，全民习礼让、适当谦恭为佳，这样社会国家有祥和之风气，公民安居、同心同德以卫国御恶敌。

(二)

政府、机构及企业的行政治理内部须消除贪念，行政人员中没有贪官污吏或者贪污员工；这样我们的政务治理才算是上轨道。本人认为，治国理政是国家的政务，不是弄权或争权；两者是分开的不能混淆。若混为一谈则坏己损人。治国理政的政务若上轨道其政策成熟、慎密、完善；有适时运作及应变能力，不会受外界国际间的政治风波动荡或政海风云所影响。这个国家可独立自主于全球国际里，甚至在太阳系内的行星际间。

弄权或争权的强弱及偏向不是在欲完善政治，有玩世不恭的心态，不可靠。例如为政者们的弄权造势以满足一己之私利，是其中的一种行为；用霸诈来争‘当政权’，以达到得权後操控为目的，是另一种行为；这些都是不好的政治行为。当政者们的权势若用在以大众人民有理性、智慧的民主意愿为指导、为主要的议政内容；能广纳社会贤明意见，还可完成服务于社会的任务。如果人种偏向只为白种人服务，便是人种歧视；多语文偏向只为单语文服务便是语文歧视。当然现今是有国家的世界，还是以国家行政语文为优先，民族语文次之。有时也有天机不可泄露的机密，习得多语文的人们有优势。歧视心理及偏见的产生若改不掉，便成了这些人们的心病状态，心理有病自然就不健康，发出的言论就不公允，不公平，不在理也就不能认同。全球国际的人为政治形式由以前的皇权到民主人权，至今的法律治权得到提高；好的法律须合于人道精神才有安全，才合于众情公理。现代人类社会还是在社会道德秩序与法律治权的名目下运行。

(三)

廿一世纪是电子时代的兴盛或鼎盛时期，人工智能的产品如电脑工(自动化的机器臂厨手等)，机算计，无人驾驶机及活动会讲话的机器假人(无人形)、机器人(有头有四肢)、仿真机器人等等，在现代城市的工业区中常可见。这些人工智能产品能用似人类的智力作出操作的反应进行工作，完成任务。

未来的量子时代，人类将怎样生活，现一代的人不必为他们操心；大概只可用自己的设想描绘出一个理想蓝图细节或概念，作为散散心情展胸襟。