杂 记 三

　　 一）西方势力想从教育着手入侵弱势国家的文化，属于文攻。他们的目的是打进弱势国家的教育层面及行政层面，西方势力若能把握住这两个基本层面，他们自家人群的生活便可比其他人群生活的更好。而且可把原有的英语文为第二语文变为社会上层及中上层的第一语文。这两个层面是筹划层、智力菁英层也是高薪层，是社会智力与资本的金字塔顶层，有荣誉与地位。在新加坡他们初步得到了；新加坡有一阵子成为多元文化‘逐鹿’的社会，它似乎把握不住多少和平道路创新意的期待，增了民怨之情对地方反而不利。作为国家，它还是个政治不成熟的社会，华裔人口占百分之七十多的国家，却在政府行政机构不通用双语文公文件，也不能实行中英双语在高层会议的发言，是缺失语文公平对待的实例；可说是歧视及欺人‘疏忽、未知、落后’太甚的作为。因为别人‘同化’了你，别人有民族优势的‘荣耀’、你失缺。别人有独立自主的光环、你没有。被同化了，只有参于他人的工作，而自己的民主与自由失去多少只有生活在其中的自己知道。被占了优势或许成为忘我的工作者，满足于现状，不多思考未来的何去何从，只考虑不丢失这份工作和社会地位……。也有忘却的及超越的等等各种不同心态。

　　高科技时代，现今一般的社会组织重点也在这两方面，只要他们的政府做得好，有良法善治，其余层面的人群就可活在现代小康水平的生活设备中。换言之，全球各独立自主国家的人们，只要他们的政府把民生工作及教育系统〖注〗做得好，他们都可满足于活在大同相似的生活水平。然后各自为自己和国家而发奋图自强不息。当有思想的人们去国外旅行时，就不会觉得自己的国家不如其他世界的国家，也不会仅去仰慕发达国家，只知购货而不去观察别人是如何努力把城市打理的如此清洁有秩序；也会思量为何当地人们的行为能如此独立满意安静祥和。

　　这个大同相似的生活水平若与发达国家的水平一样，这个人群对物质生活便心满意足。知道本国的实力不如强国，这经意的同时便产生从外或崇洋（只模仿洋人却不会改掉自己不如强国人的缺点）的心理因素，加上家庭及社会的环境气氛，从或崇的意识就会出现，人数多了成为一时的意识形态；再普遍了便成普罗大众的社会意识形态。有人把这类意识形态称为普世价值，即‘有第一世界生活水平的物质价值’。有了这普世物质价值加上政治人物及媒体界的独见、偏见和助动，当地人又愿意跟随，于是形成了当时的社会现象。意识形态是理论书籍的学术名称，平时人都少用。世界是多样多元的，人人都须要物质价值与精神价值；有这类必也有各种另类的不同观点存在。如果把‘被同化’的因素及心态考虑进去，这种普世的物质价值则会被打折扣，形成另类的意识形态（观点）。于是社会上有不同观点的人群，有些乐观、有些务实、有些悲观、有些投机、有些脚踏实地、有些高瞻远瞩、有些急功近利、有些势利眼只向往高时尚或高端品味美食、日用品、娱乐等等。有自信的人们能保有传统的，也能有选择的消化并接受部份外来影响，形成本国独特风韵神采的时代文明。全球化时代潮流的东西也有些好有些坏，不健康的时兴东西短暂易逝。

　　国家政府要实行单语文为了容易通话交流、为了得到人力资源，在教育政策也会务实、有效，使知识分子能找到工作以服务社会。教育有开民智的能力，使人才在社会各阶层中得以调动，使社会运作灵活有效。英文和中文都是国际通用语文。多种族多民族的多元社会自有其复杂性质，国家政府要实行单语文国策虽说是为了团结，深处也形成同化。以为同化了社会秩序就可控，至少政府可易于控制。只要法律规条随机应变，够开明，经过时日及仔细研究，法律条文可随贤民意见作适度加减调整，是民主的一个环节。如果社会人群不存在歧视还好，发生歧视事件则社会难安宁。歧视犹若臭气，扬出时苍蝇必起哄，此为苍蝇的本性。不做苍蝇者们必会找出歧视来源善加处理。现在我们天天听到、看到的新闻也是这种内容，如何回应判断定取，自然也因个人或人群而异。

　　二）在现实里吃‘文化根’的人会研究如何才能把对方的根吃掉。

　　被吃‘文化根’的人才会思考研讨根为什么被人吃掉，及如何另谋拯救。

　　把研究根基的建立过程视为一种方便，于是研究根基的人员成立起来，研究有着落。最终是谁在这项工作成果上得最大利益呢，让我们仔细想想。这其中的一个研究——根基是否可以改善或变易更新。根基的可能改良在于改善不合于时代的法律、规则，使它适合于当地良法善治的要求，可实现与否，难说。把美好留在人间，就是要把社会原有充满美好、善良人性的亲护尊敬道德理念保护好，维持住，这是口语家教的力量。还要把国家社会一视同仁的法律规则保存下来，维持社会秩序。学校是教育的物质基础，多元文化同发展更能显现社会的多姿多彩，也能丰富整个社会的生存活力。文化本无根，倒是应用文起不少作用。高等教育须有外文系作为了解国际事务的窗口，才能在科技日新月异时代发挥出国家应具备多少新知识的生命力，这样可看到世界的新机制所在与国际接轨会顺畅些。

　　如果生活在当地政府没有良法善治的国家，人们须能执善而为，自力更生，在可能的范围内、团队合作愉快；与政府在可为的和气共事时友善相处。这些主事者们、议员政要们能为华人华裔社会做多少福利事，就看他们的胸襟与志向有多高远；他们的心态、品格行为是关键。

　　以中华语文为大众通用语文的思想来有所为与有所不为，然后为之的行事方法该会有成绩有收获。如果华裔社会把中华语文当作民族语文的想法来行事，是一种负能量在作祟，必导致失策失测也失败。因为所有语文都是民族语文，一个不言而喻的事实，再强调则显得停滞和小气及纠缠不清。

　　国际的时局发展终至有‘时不于我’的无奈知退让贤。不知退的贪婪者们必奸，奸老官当道旧社会、旧作为会消亡。

〖注〗：可想见教育系统有几种分类，如初步工业化期的教育系统，成熟工业化时期的教育系统，传型期的，高科技时期等等的教育系统都有分别。
　　民生在不同的时期也有程度上的民生不同要求、诉求、希望及梦想。当地政府及人民的觉悟及决策都重要，如何安稳前行须评估、考量；防御外国势力侵犯不会忽视。
　　怎样把它们（教育及民生）做好也是国家、人群智慧的考验。