杂谈理的观念（三）

天文地理是无意识运行，如天气的变化，条件到齐即有作用。例如低空时冷热气流相遇时，就有雾的形成；多了便看到雾在流动，在高空时是另种类的如飓风、台风等形成现象。自然的东西都是自然来自然去的曾经过往，有些现象是可重复循环，年复一年的运行。观天文察地理都是人类对自然的科学研究。人为的东西现时是有知与无知或知与不知的正在人类社会现实中发展，可预测的将来在理想中及梦想中酝酿进行，不可知的未来不在话语中，在诚朴的互相感应间只可意会不可言传，是语言之外的化育。亦有一类假设，在天地境界：阴成形，有质量实体是物质；阳为炁、为光亮，有能量；天是限。个人也好、团队也好，你的天有多高你的限便有多远大。在人的理念里，为天地定阴阳、分昼夜等事宜，并有称谓、为之定名定义，让人们理解研究，须要时加名词、形容词、动词。一个句子里有主宾之分等等的文句文法规定。探究成果须用语言文字表达出来，这就是人的知识。

对生命科学的研究也是自古已有之，现今的人们设为科研项目之一，是精细深入的探究。人的思想比其他动物精密细致，也复杂多样；人的社会活动范围很广，而且分工精细，单单医学界就有各种各样的分类，比如生理学、心理学、病理学、免疫学、人体的原子及分子学。中医的人体阴性阳性体质定义论等的辩证论、治未病学(想来该属身体免疫力的学问)等等的分类疾病；对这些疾病如何治疗〖注〗又是另一种研究、设施和实行。这些学科和科研项目的分工很细，只要适当的应用于社会，使人类世界及国家社会人群受益，它们可以成为社会的福祉，也同时为社会造就许多有用及有价值的就业机会，提升社会的就业率及提升社会生活水平和其素质、品味，使生活在其中的人们受益于科研成果有幸福感。引导人们往和平的道路前行。健身是使人的体质结实康安；修心是使人们具备善良美好心情，对善美的事与物有鉴赏力，会去支持和鼓励；养性是培养公平正义之目光，明白事理之发展。在天道上知天理，探讨天理之奥妙；在人道上知人伦道德，洞察伦理学之复杂，有正面的公平合理、是善德，也知有负面的霸诈、伪善、欺弱等坏心态及恶行为。面对这些事与物要如何回应，时时都在考验着人们的‘生存条件与知行合一’的智慧。

在地球上进行发展活动最多的是人类，人类活动所考虑的自然以人为本。人们所设计、建筑的乡镇城及都市皆为了人类的方便，美观、清洁、卫生、求知识等等的须要来决定‘有所为’与‘有所不为’。这些行为部分定义了人们活动范围，似乎也限制人群的智慧及人类不可有贪得无厌欲望；意即在有限的人生生命里，及有时限的政府当政政期内，时代科技的进步等因素下，人们须见机行事、适可而止。使人类社会所有的事态都会在变化中更换及易样，而且与时俱进和更新，向美好、公平、正义迈步。

在国家，国的政府主导全国境的治国理政事务，然后是省市城镇乡等有层序的行政治理，这些层次清明的政务施行，在发达国家其行政人员个个都非常清楚行政条文，越靠近境内贤明意见，内政条文越开明，因此有菁英政府之说。菁英们须与普通众国民有共识、有同情理之观念及想法，产生相同的情理心、国民的经济自立、有仁智与公平正义意识强，政府自然会广纳贤明民意，为国家的大好前程尽力。若当政的菁英们才德不全脱离了国家大众良愿民意，再完美的策谋也会泡汤。对比受外强势力操控的政府其行政人员智力不高，民心不服不愿跟随，也许还要面临失尊严须下台的危机。

在社会；法治与人文伦理、公德的碰撞，生出几许冷战热议，要求法治向善向上的灵活，要求法律规则条文的公平正义立文立典。大部分的旧礼教、皇权思想已不适用于现代民主时代的文明文化。人们欢迎的是开明坦诚心态，言之有人道精神的道德，行之有实惠、实效的社会公平合理正义之思，生生不息。人们的衣食住行物质生活条件及人们的精神状态和其对精力气神明的追寻，都是人们在同生共活存时须具有的物质及精神条件，意即人们对经济自立及文化自主是有要求的。简言之，美食、美景、清洁卫生环境，风和日丽看似简单，其实皆来之不容易。有言道：“精诚所至，金石为开”；“想以强人的垄断欲及物欲强索取，不济于事”；“天下无难事只怕有心人从中作梗，把好的果实占为已有，坏的推给他人，是伪善”。“善有善报，恶有恶报，时时在报，时辰已到，为与不为，如何做为，何计何谋何应施应行………都在人为”。有意识与无意识的人间世态无常，物竞天演，天地状态多变幻无常，万事与物都在变化。

〖注〗：中医把人体定阳阴体质以解说人体内的免疫系统之运作；同时也可为如何用草药及分子药物作用成就医治病痛的功效。现今的医学也开始有人想以原子药物治癌。