Kami 和 Kita

中学后期，自修马来文。根据巫汉字典，Kami 和 Kita，都解成“我们”。只是知道 kita 用得多，不知道 kami 与 kita 有些不同。

几年前，观看“学习马来语”视频。教师说，kami 和 kita 的不同，是世界各种文字里少有的特点。kami 指的是说话一方的群体，对方除外；kita 包括说话一方和对方两个群体。比如，告知对方，家里的人口，kami(我们) 家里有5个人；另，kita(我们) 是朋友，指的是说者和对方。

中文的“我们”，分不清马来文的 Kami 和 Kita。

一般上，依照言辞的意思，我们都能知晓：“我们”会不会包括对方。可是，有时候，却不能明白作者的用意，到底有没包括听者在内。演说者经常用“我们”代表听众的见解，不时“越界”。读者不访猜测，本段的第一个“我们”，指的是那一些人（见文后附注）。

以下录取网页上含“我们”的一些语句，说明是用 Kami，还是 Kita。

“我们于1959年1月由新嘉坡殖民地政府委任，规定调查范围如下：”
——《1959年南洋大学评议会报告书》

《1959年南洋大学评议会报告书》里的“我们”，多数是 kami，即，评议会的5名委员。

“我们华人的性格，阿Ｑ气质深厚……”
——《阿Ｑ的心态》

这个“我们”，可以归作 kita。只是，不见得华人读者都感觉很对板。作者说的是一种见解，不需要圈定“我们”。

“我们反复之，犹是不解当中的纠结之处。”
——《你可能不知道的华小》

Kita，包括作者和读者。
中学时代，有一种观念，认为“我”是个人主义，“我们”有集体精神。许多朋友和作者都一律用“我们”，不用“我”。这样，个人的见解，不至生硬气傲，容易取得共鸣。特别是讲演者，用“我们”，比用“我”显得谦虚有礼，听众容易接受。因此，许多用“我”的地方，都变成“我们”。当然，“我们”包含“我”以外的别人。用“我们”，不知觉中代表了别人；而这个“别人”，相信是有，也可能不存在。

“李光耀回忆说：「我们知道，陈六使这么做会更方便马共利用南大作为滋生地。……”
——《陈六使与南洋华文教育》

用意是 kita，只能是 kami，实际是 saya（“我”）。

读者需要分请，文章里的“我们”，到底有无包括读者，避免误解。也要留意，作者说的“我们”，是不是“我”的代用词。

2021-05-03

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附注：这是常见的通病：笔者这个“我们”，有意包含读者。但是，笔者不知道读者是谁，不能预知读者会认同笔者的见解。说是 kita，不尽属实。又，笔者不代表其他人，用 kami 也不妥。如果单用“我”(saya)，不能表达笔者原意。原意是：如果“依照言辞的意思”，就“都能分清……”。这是一个推理，可能适用任何人。不需要指明“我们”，“我们”是画蛇添足。